Handlungssprache und Sprechhandlung

De tribu nómada a tribu transnacional: racismo y resistencia en el trabajo agrícola del Mediterráneo. Una autoetnografía desde los clanes tribales transnacionales de Ain Kaicher, Marruecos, en Santa María del Águila, España

“…Uno de los temas más importantes de estudio en la academia marroquí es el de la familia (El Harras, 2004). El parentesco resulta ser un aparato central organizativo de la vida en Marruecos, que atraviesa desde las relaciones interpersonales, hasta la organización política del país, articulándose a escalas que van desde la familia, el clan y la tribu.…”

“…Así, la familia y el parentesco resulta un eje fundamental en el estudio de la migración marroquí y en particular en el mantenimiento de las relaciones entre las sociedades de origen y de acogida. La academia marroquí, por ello, se pregunta cómo están cambiando las prácticas matrimoniales y las relaciones entre generaciones, la migración y la información que reciben los que no migran de los propios migrantes (El Harras, 2004).…”

“…El segundo tema tiene que ver con el racismo Europeo y su impacto en la población marroquí migrante, como es la violencia y la búsqueda de prestigio a través del gasto suntuario. (El Harras, 2004) Sin embargo, el estudio de la migración internacional mediante el enfoque transnacional y un estudio etnográfico antropológico son nuevos en el ámbito científico marroquí. Por eso se puede considerar esta tesis entre los primeros trabajos para analizar el fenómeno desde una perspectiva transnacional.…”

“…La educación contribuye notablemente a reducir la participación de los hijos en el trabajo doméstico y productivo. La evolución social en curso parece orientarse inexorablemente hacia la reducción de la ayuda material de los hijos a los padres" (El Harras, 2004).…”

“…(Mohammed, trabajo de campo Ain Kaicher Marruecos 2009) Abdel Kader explica que "antes de emigrar todo el mundo te menosprecia y te hace una persona sin estatus, pero cuando emigras todo el mundo quiere aprovecharse de ti. Cuando regresas en las vacaciones, todos te tratan como un rey, te dan el mejor lugar y te llaman "Si Abdelkader" (qué significa: Señor Abdel Kader) (Abdel Kader trabajo de campo, el ejido España 2007de campo, el ejido España -2008 Con el material recopilado durante el trabajo de campo es posible decir que lo observado por (El Harras, 2004) en el medio urbano tiene un correlato en el medio rural, donde el mecanismo central de cambio en la relación entre las distintas generaciones está dado por la migración, que es la expresión de la resistencia de los jóvenes a la situación de inequidad que viven, pero también ante la violencia simbólica que ellos perciben que se propina sobre sus personas. La situación, como hemos visto, es más apremiante para las mujeres.…”