Identiti Etnik Minoriti di Malaysia: Antara Realiti Sosial Tafsiran Autoriti dan Tafsiran Harian

Hun, Pue Giok; Kaur, Charanjit

doi:10.17576/akad-2014-8401n2-05

Cited by 7 publications

(3 citation statements)

References 8 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Pengurusannya yang terbaik mestilah bersifat sederhana, pertengahan, sekata (al-tawazun) dan adil (al-adlu)(Institut Wasatiyyah Malaysia 2012). Kepelbagaian sangat terserlah dalam amalan sosial, ritual dan perayaan rakyat Malaysia (Halina 2017;Pue & Kaur 2014). Antara faktor utama yang menjadi pencetus kepelbagaian ini ialah kewujudan pelbagai bangsa serta suku kaum di negara Malaysia ini.Individu yang peka dengan ciri kepelbagaian budaya adalah individu yang etnorelatif manakala individu sebaliknya adalah individu yang etnosentrik (Yasmin & Najeemah 2016).…”

Section: Pengenalanunclassified

Pola Pemikiran Masyarakat Kepulauan Malaysia Berkaitan Kebudayaan Kebangsaan

A.H¹,

Aman²,

Ismail³

et al. 2022

Akademika

View full text Add to dashboard Cite

Kepulauan adalah wilayah asas ketamadunan budaya tempatan. Pola pemikiran masyarakat kepulauan di Malaysia dalam mendepani dasar negara berkaitan kebudayaan kebangsaan tidak begitu terserlah dalam kajian-kajian lepas. Makalah ini, justeru, cuba menyerlahkan aspek ini dengan meneliti data kuantitatif via kaedah tinjauan lapangan. Borang tinjauan lapangan dimanfaatkan bagi mendapatkan refleksi sebenar orang awam berkaitan kefahaman, persepsi, dan keberkesanan dasar kebudayaan kebangsaan. Seramai 450 orang responden berlainan etnik, agama, umur serta latar sosial telah dipilih bagi mewakili populasi penduduk pulau di seluruh Malaysia. Responden berumur 20 hingga 49 tahun adalah 90% daripada jumlah keseluruhan sampel. Premis pemilihan kumpulan ini tinggi disebabkan mereka adalah kategori peserta aktif dalam pembangunan negara. Kelompok peserta berumur 50 hingga 69 tahun pula merupakan 10% daripada jumlah keseluruhan sampel. Kumpulan ini adalah golongan yang dianggap berpengalaman tinggi dalam kehidupan kerana terlibat dalam pembangunan negara secara langsung dan tidak langsung.Kaedah Strutural Equation Model dan perisian Smart Partial Least Square 3.0 dimanfaatkan sepenuhnya dalam kajian ini. Hasil dapatan kajian inimenyerlahkan hakikat bahawa masyarakat kepulauan memahami dan menerima dengan baik dasar di Malaysia yang berkaitan kebudayaan kebangsaan yang telah diperkenalkan sejak 1971 (Dasar Kebudayaan Kebangsaan). Kajian ini turut menyerlahkan sebuah model pola pemikiran masyarakat kepulauan Malaysia berkaitan kebudayaan kebangsaan. Model Pola Pemikiran Budaya Masyarakat Kepulauan Malaysia memerihalkan impak sosial masyarakat Malaysia berkaitan aspek perpaduandan jati diri. Kajian ini memberi implikasi penting terhadap kerangka teori kebudayaan kebangsaan yang pragmatik di Malaysia, khususnya melalui Dasar Kebudayaan Negara 2021 (DAKEN2021) serta penerapan agenda nasional berkaitan pemodenan, pendidikan, perpaduan dan kebudayaan. Kata kunci: budaya; DAKEN2021; kebudayaan kebangsaan; masyarakat kepulauan; model pola pemikiran

show abstract

Section: Pengenalanunclassified

Pola Pemikiran Masyarakat Kepulauan Malaysia Berkaitan Kebudayaan Kebangsaan

A.H¹,

Aman²,

Ismail³

et al. 2022

Akademika

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Shamsul (2012) menggambarkan masyarakat pasca kolonial di Malaysia sebagai dalam 'ketegangan yang stabil' di mana ia masih berisiko untuk berpecah-belah akibat titik-titik kontradiksi yang ada dalam masyarakat (Shamsul, 2014). Ketegangan tersebut antara lain berpunca daripada kefahaman yang cetek mengenai etnik lain (Chin et al, 2015;Pue & Kaur, 2014;Lino et al, 2017), dan layanan yang tidak sekata dalam percaturan politik dan ekonomi pihak berautoriti pada masa itu (Lau, 2014;Yang & Md. Sidin, 2015).…”

Section: Konsep Kejiranan Dalam Pemupukan Perpaduan DI Peringkat Masy...unclassified

Kawasan Rukun Tetangga: Pemangkin perpaduan peringkat akar umbi masyarakat Malaysia

How¹,

Hun²

2021

GEOGRAFIA

View full text Add to dashboard Cite

Isu menguruskan perbedaan sosial mengikut garis etnik masih kekal menjadi satu isu yang sensitif dan kritikal dalam masyarakat multietnik di Malaysia hari ini walaupun setelah tercapainya kemerdekaan lebih daripada enam dekad yang lalu. Signifikasi faktor etnik dalam kehidupan seharian menyebabkan kerajaan giat melakukan usaha-usaha proaktif untuk memupuk perpaduan yang dikatakan masih belum tercapai. Melalui penubuhan dan pelaksanaan program Rukun Tetangga, para sarjana umumnya bersetuju bahawa program tersebut memberi kesan positif ke atas pemupukan perpaduan di peringkat akar-umbi masyarakat. Namun, adakah konsensus ini turut relevan di peringkat kebangsaan? Artikel ini bertujuan untuk mengupas pengukuran tahap kesepaduan sosial penduduk Kawasan Rukun Tetangga (KRT) dari setiap negeri dan Wilayah Persekutuan dengan menggunakan analisis deskriptif dan statistik inferensi ke atas data kuantitatif yang dikumpul menggunakan borang soal-selidik. Responden kajian adalah seramai 585 orang penduduk yang menetap di 60 buah KRT dari seluruh negara. Pendekatan purposive sampling digunakan untuk memastikan komposisi etnik responden kajian ini adalah selaras dengan komposisi etnik populasi Malaysia. Hasil dapatan kajian menunjukkan tahap kesepaduan sosial yang dicapai adalah tinggi di mana penduduk daripada pelbagai latar belakang etnik dan agama telahpun berkongsi nilai hidup dan pandangan hidup yang sama. Pengukuran kesepaduan sosial daripada enam dimensi iaitu kekitaan, keterangkuman, penyertaan, pengiktirafan, legitimasi dan kesamarataan mendapati walaupun mereka mempunyai bentuk perhubungan yang merentasi batas etnik, signifikasi faktor etnik belum terhapus sepenuhnya dalam masyarakat Malaysia. Oleh itu, walaupun kesepaduan sosial dalam masyarakat adalah kuat biarpun dalam keadaan politik dan sosioekonomi masa kini yang tidak stabil, usaha proaktif untuk memperkukuhkan perpaduan masih diperlukan.

show abstract

“…Wezel (1994) melaporkan bahawa terdapat perbezaan di antara gelandangan wanita kulit hitam dengan gelandangan wanita kulit putih dalam mendapatkan latihan pekerjaan bagi keluar dari kepompong gelandangan. Walau bagaimanapun, aspek kumpulan etnik dalam pemasalahan masyarakat seperti gelandangan jarang disedari dan kurang diberi perhatian terutamanya apabila melibatkan kumpulan-kumpulan etnik minoriti (Pue et al 2014).…”

Section: Kajian Lepasunclassified