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A-t-on perdu de vue les arbres du pays des sapins pointus? La critique sur The Country of the Pointed Firs a peu suivi l’injonction du titre qui pointe avec insistence vers lesdits sapins. Cet essai se propose de commencer à combler cette lacune en se mettant à l’écoute des arbres qui bruissent obstinément dans le texte de Jewett. Dans The Country of the Pointed Firs , le bois est une ressource — artistique, figurale, économique. En ce sens, Jewett embrasse le paradoxe d’une région, la Nouvelle-Angleterre, qui tire sa grandeur de la déforestation tout en étant, au cœur de la nation et de l’empire, le fer de lance des régulations environnementales. Le texte participe de l’exploitation qu’il dénonce. Pourtant, les arbres y sont à peine une catégorie. Le roman s’appuie sur la singularité de rencontres avec des arbres singuliers à partir desquelles se construit une parenté. Au-delà d’un décentrement de l’humain, The Country of the Pointed Firs brouille la frontière entre des formes de vie que le texte fait advenir, par, et en tant que, relation. Conjugant au présent certaines ontologies amérindiennes, The Country of the Pointed Firs synchronise temporalités et épistémologies, et exige que nous lisions autrement — non pas tant « comme » un arbre, mais « avec » l’arbre, une continuité qui n’exclut pas la différence.
A-t-on perdu de vue les arbres du pays des sapins pointus? La critique sur The Country of the Pointed Firs a peu suivi l’injonction du titre qui pointe avec insistence vers lesdits sapins. Cet essai se propose de commencer à combler cette lacune en se mettant à l’écoute des arbres qui bruissent obstinément dans le texte de Jewett. Dans The Country of the Pointed Firs , le bois est une ressource — artistique, figurale, économique. En ce sens, Jewett embrasse le paradoxe d’une région, la Nouvelle-Angleterre, qui tire sa grandeur de la déforestation tout en étant, au cœur de la nation et de l’empire, le fer de lance des régulations environnementales. Le texte participe de l’exploitation qu’il dénonce. Pourtant, les arbres y sont à peine une catégorie. Le roman s’appuie sur la singularité de rencontres avec des arbres singuliers à partir desquelles se construit une parenté. Au-delà d’un décentrement de l’humain, The Country of the Pointed Firs brouille la frontière entre des formes de vie que le texte fait advenir, par, et en tant que, relation. Conjugant au présent certaines ontologies amérindiennes, The Country of the Pointed Firs synchronise temporalités et épistémologies, et exige que nous lisions autrement — non pas tant « comme » un arbre, mais « avec » l’arbre, une continuité qui n’exclut pas la différence.
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