Indígenas, Borbones y enclaves coloniales. Las relaciones interétnicas en el fuerte San José durante su primera década de funcionamiento (Chubut, 1779-1789)

Abstract

A fines del siglo XVIII la Corona española pone en práctica el plan de colonización de la costa atlántica patagónica. Como parte del mismo fueron creados el fuerte Nuestra Señora del Carmen (provincia de Buenos Aires), la Nueva Colonia y fuerte de Floridablanca (provincia de Santa Cruz) y el fuerte San José (provincia de Chubut). En este trabajo me centraré puntualmente en el análisis de las relaciones interétnicas en el fuerte San José. En particular, me interesa contextualizar estas relaciones y discutirlas en función de las características inherentes a un contexto fundacional así como de las políticas indígenas y borbónicas respecto al contacto, durante la primera década de funcionamiento del fuerte. Los resultados obtenidos hasta el momento indican una estructuración particular de las relaciones interétnicas en el escenario del fuerte San José, manifestando una faceta predominantemente conflictiva, en comparación a los otros dos poblados.

Techno‐Morphological and Use‐Wear Analyses of Gunflints from Two Spanish Colonial Sites (Patagonia, Argentina)

“…The sample of possible gunflints and fire flints analysed in this paper included five artefacts recovered from two Spanish Colonial sites on the eastern Patagonian coast in Argentina. In both cases, contact with indigenous Tehuelche populations has been confirmed from a historical and archaeological perspective (Buscaglia 2011(Buscaglia , 2012(Buscaglia , 2015. The first of these sites was known as San José Fort, settled next to the Puesto de la Fuente in the Valdés Peninsula (Chubut province).…”

De gestas, de salvajes y de mártires. El relato maestro sobre el Fuerte San José reconsiderado desde la arqueología histórica (Península Valdés, Pcia. de Chubut, siglo XVIII)

“…sus posesiones en el sur del Continente Americano. Por otro lado, fue importante el mantenimiento de lazos comerciales y de intercambio con los grupos locales con el fin de asegurar la continuidad de la empresa de poblamiento en un contexto de marcada inestabilidad y desabastecimiento característicos de las empresas coloniales en sus momentos iniciales (Gorla 1983;Nacuzzi 2005, Luiz 2006a, Buscaglia 2012, 2015.…”

“…Estos resultados desafían abiertamente la idea de "desierto" o espacio deshabitado contenido en el relato maestro de la historiografía tradicional como en las descripciones iniciales sobre Península Valdés transmitidas por las fuentes primarias. Si bien el encuentro no fue inmediato, las investigaciones estarían mostrando interacciones -aunque de carácter variable-esporádicas a lo largo del tiempo entre la población española y los indígenas, probablemente de origen tehuelche (Buscaglia 2015). Al respecto, es importante mencionar que las fuentes primarias -a diferencia de los casos de Floridablanca y Nuestra Señora del Carmen-no son profusas en cuanto al detalle con que se describe el desarrollo de las relaciones interétnicas, no obstante contienen más información que aquella seleccionada por la historiografía.…”