Interculturalidade E Geografia: Um Debate Espacial Das Relações Culturais

Abstract

O texto discute a relação entre culturas, ou interculturalidade, na perspectiva da Geografia humanista, enfocando, principalmente, a fenomenologia e o existencialismo. Insere, também, elementos teóricos e conceituais das Geografias feministas. O objetivo principal é discutir as relações e os distanciamentos cotidianos de sujeitos portadores de cultura e identidade, que reflete no preconceito e na discriminação vivida no dia-a-dia das relações nos diferentes espaços sociais. Entende, assim, os espaços relacionais cotidianos como lugares de encontro de diversidades de sujeitos portadores de cultura cujos corpos já se definem como interseccionais e, assim, híbridos de cultura. Propõe uma pedagogia geográfica de construção de espaços de reconhecimento das diferentes culturas a partir da evidencia existencial da interculturalidade, já contida nos corpos em relação.

Oltre il «qui» e l’«altrove». Narrative Turn e sguardo cosmopolita come orizzonte di studio delle territorialità migranti

“…Además de las aportaciones interculturales a la didáctica de la geografía o para una pedagogía geográfica, Bel y Gómez (2000) proponen la interculturalidad como herramienta para la paz y, asimismo, a la disciplina geográfica como herramienta para la construcción de una Sociedad Intercultural. Pinós (2017), por su parte, propone discutir las relaciones cotidianas y las distancias de los sujetos con la cultura e identidad, reflejando el prejuicio y la discriminación sociales, para la construcción de espacios de reconocimiento entre las diferentes culturas a partir de la evidencia existencial de la interculturalidad. Efectivamente, la comunicación entre el grupo o persona que realiza una investigación geográfica y el sujeto investigado, incluso en el contexto intercultural, se define por una relación intersubjetiva específica que limita la comprensión y la interpretación de los resultados de la investigación (Rothfuss, 2009).…”

“…Efectivamente, la comunicación entre el grupo o persona que realiza una investigación geográfica y el sujeto investigado, incluso en el contexto intercultural, se define por una relación intersubjetiva específica que limita la comprensión y la interpretación de los resultados de la investigación (Rothfuss, 2009). Así, Rothfuss (2009) critica la base conceptual socio-filosófica en la que se basan la intersubjetividad y la interculturalidad siguiendo una perspectiva de la teoría del reconocimiento para, en línea con las propuestas posteriores de Pinós (2017), situarnos en el contexto particular de la vida cotidiana del sujeto investigado y tratar de comprender sus prácticas y percepciones. Se trata, de este modo, de fundamentar el análisis de las racionalidades subyacentes (Rothfuss, 2009).…”