Internet comme dispositif hétérotopique

Abstract

INTERNET COMME DISPOSITIF HÉTÉROTOPIQUEL'argument principal que je voudrais défendre est le suivant : un dispositif dont le but est de produire ou permettre une forme de médiation (d'un savoir, d'un point de vue, d'une position individuelle, d'un questionnement, etc.) fait exister un espace particulier, préalable à la média-tion, et dans lequel elle peut se produire. Le dispositif ne garantit pas en soi la médiation, mais grâce à l'espace qu'il crée éventuellement, il la rend possible, l'organise, et éventuellement créé un effet de signification au-delà des contenus transmis ou échangés. Comment se constitue cet espace créé par le dispositif, comment le définir, quel est son rôle, telles sont quelques-unes des questions que je propose d'explorer ici.Tout d'abord, ne nous faut-il pas préciser ce que l'on entend par dispositif ? Terme utilisé dans nombre de domaines scientifiques, il renvoie à des définitions plus ou moins précises. Un point de départ intéressant est l'analyse de Foucault sur les dispositifs. Les dispositifs renvoient dans ce cas aux procédures et technologies qui sous-tendent l'organisation d'une société. Dans cette optique, notre histoire serait liée, selon Foucault, au développement tentaculaire d'une certaine catégorie de ces dispositifs, à savoir les dispositifs panoptiques. Ces derniers, qui organisent à la fois les espaces et les discours, renvoient à la technologie disciplinaire et observatrice contemporaine.Cette approche des dispositifs, pour féconde qu'elle soit, nous renvoie cependant à une seule catégorie d'entre eux : ceux du contrôle, de l'aveu, de la surveillance, du pouvoir. C'est la critique que fait Michel de Certeau à Foucault lorsqu'il aborde les dispositifs à travers toutes les procédures ordinaires, celles que l'on désigne souvent de « consommation », souvent minuscules et invisibles, mais qui pour de Certeau ne sont pas moins actions individuelles porteuses d'un « art de faire » 1 . Toute l'analyse de Foucault sur les dispositifs se concentre sur les procédures qui ont un « lieu propre » pour agir sur l'espace et sur les discours. Mais il est clair qu'il existe une foule d'autres procédures, de dispositifs qui ne procèdent pas d'un lieu propre. Ce sont les HERMÈS 25, 1999

Li̇zbon Sonrasi Avrupa Bi̇rli̇ği̇ni̇n Cezai̇ Meselelerde Yetki̇si̇ni̇n Kapsami

“…Bu karmaşıklık üçüncü sütunun karışık yetkilerin tipik alanı olmasındandır. 145 Lizbon Antlaşması ile ortadan kalkan Sütunlar arasındaki temel yetki ayrımı atfedilen yetki prensibine dayanmaktadır. Kamu hayatının hemen hemen tüm yönleri Sütunların biri tarafından kapsandığı geniş politik yapının gelişiyle subsidiarite (ikincillik, talilik veya hizmette yerellik ilkesi) ilkesi anlamının çoğunu yitirmiştir.…”

La construction de la médiation littéraire sur internet : vers un changement de paradigme des pratiques d’écriture

“…Grâce à un agrégateur de contenu, c'est-à-dire un outil logiciel permettant de recevoir des informations en temps réel provenant en même temps de plusieurs sites et blogs, les internautes ont un accès à un portail de blogs personnels exclusivement tournés vers la littérature. L'utilisation des médias d'expression, de la représentation de soi à la consommation culturelle de la littérature fonctionne en effet comme un espace et un dispositif « transitionnel » (Winnicott, 1969), mais aussi comme un espace « hétérotopique » (Hert, 1999). A cet égard, si nous considérons cet espace de publicisation comme « une forme » et comme « un événement » (Quéré, 1995), la construction de l'image de soi et sa représentation, sur les sites étudiés, servent au processus de production d'une identité réflexive publique.…”

L’oeuvre négociée : sociologie de l’expérience du Net art et de ses dispositifs de médiation

“…1999). Par conséquent, le dispositif renvoie aux objets, à la technique, mais également aux sujets qui expérimentent, utilisent, détournent, s'approprient, jouent avec les dispositifs ou sont pris par eux, contraints ou fascinés (Hert, 1999). De ce point de vue, la notion de «dispositif» s'apparente à d'autres concepts sociologiques, avec lesquels elle conjugue une vision du social en acte et une conception délibérément pragmatique de la sociologie : elle emprunte aux concepts « d'attachement » (Latour, 1999), de « configuration » -ou d'agencement -(Strauss, 1992) et de « mise en oeuvre » (Goodman, 1996;Genette, 1996), dans l'objectif de servir une appréhension analytique appariée de « l'écriture » et de « l'action » artistique.…”