Intersektionalität oder: Wie nicht über Rassismus sprechen?

Politik der Differenzen: Ethnisierung, Rassismen und Antirassismus im weißen feministischen Aktivismus in Wien

“…Kritik wurde aber auch im Hinblick auf die deutschsprachige Intersektionalitätsdebatte insgesamt geübt, da mit der Übernahme des aus den USA kommenden Konzepts ältere deutschsprachige Ansätze von Schwarzen und migrantischen Aktivistinnen aus der akademischen Debatte verdrängt bzw. als bloßes prä-theoretisches Material aufgefasst würden (Erel et al 2007;Gutiérrez Rodríguez 2011). Auch wenn mittlerweile viele Au-tor_innen in der deutschsprachigen Intersektionalitätsdebatte auf die aktivistische/frauenbewegte Geschichte der Thematisierung von (ethnisierten) Differenzen zwischen Frauen in Deutschland verweisen, ist es richtig, dass diese oft als gegenüber der US-amerikanischen Entstehungsgeschichte nachrangig erscheint.…”

“…Auch in Europa bzw. im deutschsprachigen Raum finden sich allerdings Kritiker_innen, die für ein politisches Verständnis von Intersektionalität eintreten und die Entpolitisierung der Debatte scharf kritisieren (Erel et al 2007;Gutiérrez Rodríguez 2011;Hornscheidt 2014) -häufig wird hier allerdings gerade die angeblich zu geringe Komplexität von Intersektionalitätsvorstellungen und ihr strategischer Einsatz zur Aufrechterhaltung der Vormachtstellung weißer Akademiker_innen angegriffen. Im US-Kontext schlägt demgegenüber zum Beispiel Anna Carastathis aus ganz anderer Perspektive eine Re-Politisierung von Intersektionalität durch den Bezug auf Crenshaws zweite ortsbezogene Metapher, nämlich das "Basement" (Keller), vor (Carastathis 2013), da dieser Begriff die Herrschaftsförmigkeit von Ungleichheit stärker in den Vordergrund stellen würde.…”

“…Angesichts der aufgeladenen Kontroversen um die theoretische Fassung der Ko-Konstituierung, der Überlagerungen und Überkreuzungen von Differenzen, die immer neue Komplexitäten aufzeigen, sowie der in den letzten Jahren verstärkt geäußerten Kritik (vgl. Hornscheidt 2014;Petzen 2012;Gutiérrez Rodríguez 2011;Erel et al 2007) muss sich auch ein ‚bescheidenes' analytisches Konzept von Intersektionalität fragen, welche Effekte es innerhalb des Wissenschaftsbetriebs hervorbringt. An dieser Stelle wird für mich ein weiteres Ergebnis der Analyse weißer feministischer Aktivismen zentral: Der Umstand, dass Differenzen für weiße Feministinnen immer dann problematisch wurden und werden, wenn sie ‚Selbstverständlichkeiten' des eigenen Engagements in Frage stellen.…”

Intersektionalität und Gouvernementalität: Die Regierung von Prostitution in Luxemburg

“…Dies betrifft zum einen die Dimension des aktiven politischen Handelns gegen Unterdrü-ckung, die im Zitat des Combahee River Collective an erster Stelle genannt wird und die auch in Crenshaws Überlegungen eine bedeutende Rolle spielt (kritisch dazu Erel u. a. 2008;Gutiérrez Rodríguez 2011;Lorey 2011b (Gerhard 1978), Frauen suchen ihre Geschichte (Hausen 1983) oder Der Staat als Män-nerbund (Kreisky 1992) (Erel u. a. 2008, 274f.…”

“…39 Allerdings ist hier kritisch anzumerken, dass die feministische Antirassismusforschung auch in Deutschland Rezeptionsbarrieren des Mainstreams der Geschlechterforschung gegenüber rassismuskritischer Forschung konstatieren (Erel u. a. 2007(Erel u. a. , 2008Gutiérrez Rodríguez 2011;Lorey 2011b). Insbesondere als ‚anders' rassifizierte Forschende seien mit Zugangsbarrieren konfrontiert, die sie aus der Wissenschaft ausschließen (Erel u. a.…”