José Veríssimo: pensamento social e etnografia da Amazônia (1877/1915)

Nina Rodrigues e os Índios do Brasil

“…Veríssimo dizia que só era possível elevar as raças cruzadas do indígena a estados avançados de desenvolvimento se houvesse uma "pressão enorme de uma grande immigração, de uma raça vigorosa" que nessa luta "as aniquile assimilando-as" (Matos, 1887apud Rodrigues, 1957[1894:150). Sua hipótese parte da premissa de que era preciso incentivar o "mestiçamento", para acelerar o processo de embranquecimento da população nativa (Bezerra Neto, 1999). Nina Rodrigues não concordava com tal assertiva por inúmeras razões -entre elas, naturalmente, a degeneração física e psíquica do mestiço, e o clima tórrido da região Norte que impediria o estabelecimento do branco.…”

“…Alguns dos mais importantes intérpretes do Brasil que se dedicaram à etnografia dos povos indígenas, ainda que com um viés autoritário e evolucionista, também foram relegados ao segundo ou terceiro escalão da tradição do pensamento social brasileiro. É o caso do escritor paraense José Veríssimo Dias de Matos (1857Matos ( -1916 e do general mineiro José Vieira Couto de Magalhães (1837Magalhães ( -1898, nomes relevantes de nossa história intelectual (Bezerra Neto, 1999;Henrique, 2003). É com esses dois personagens, em especial, que Nina Rodrigues vai ora apontar contradições, ora concordâncias, e desenhar em sua obra, uma interpretação própria dos indígenas brasileiros, com atenção especial aos povos do "Extremo Norte -na Amazônia e estados a oeste".…”