Kinmaking, progeneration, and ethnography

Ethnobiology, the Ontological Turn, and Human Sociality

“…This paradigm directs researchers to attend to the ways in which relatively low-level representations of simple progenerative facts—such as that females are pregnant prior to giving birth, or that the life-spans of intergenerationally related individuals overlap in time—are coupled together with these facts to form extended cognitive systems. On the account articulated elsewhere (Wilson 2022 a ), the intergenerational binding that typifies kinship draws on internal resources (“like us detectors”) that operate on culturally extended resources constructed through embedded interactions between individuals and between them and kinship systems. Such extended cognitive systems are the mechanisms through which kinship relations are mediated.…”

“…The kind of naturalistic way forward here that one of us has begun to explore revolves around reinvigorating reproductive or progenerative views of kinship that function to unify discussions across the biological, cognitive, and social sciences (Wilson 2016(Wilson , 2022a(Wilson , 2022b. The key idea here is that it is sensitivity to an array of basic progenerative facts that grounds kinship, a sensitivity that is not uniquely human but that has been elaborated distinctively in different human cultures.…”

“Tengo dos papás”: Una aproximación a la paternidad plural

“…Robert A. Wilson (2016Wilson ( , 2022, por su parte, señala que la discusión entre las teorías de parentesco "pasadas y presentes" se sitúan sobre un falso dilema entre naturaleza y cultura como elementos dicotómicos y contrapuestos, y aboga por la necesidad de una visión más integrada sobre el parentesco en las ciencias sociales. Para el autor, reconocer una dimensión no implica rechazar la otra -como lo formula Sahlins en su texto ( 2013): what kinship is, culture and is not, biology-sino que más bien se trata de identificar sus imbricaciones y escapar de los reduccionismos en un sentido u otro.…”

“…Así, para responder a las preguntas que orientan este artículo, se utiliza como clave interpretativa la discusión antropológica respecto al lugar que tiene, por un lado, el criterio biológico (Shapiro, 2014(Shapiro, , 2015(Shapiro, , 2018bWilson, 2016Wilson, , 2022 y, por otro, el criterio performativo (Sahlins, 2011a(Sahlins, , 2011b(Sahlins, , 2013Carsten, 1995Carsten, , 2004Bachiddu, 2012) en el proceso de ontogénesis personal y en la configuración del parentesco, que le dé sentido a las percepciones y experiencias de los casos de estudio en torno a las relaciones paterno-filiales.…”