L'usage des ambiances

Abstract

Pour interroger le devenir de la sensibilité contemporaine, le chercheur peut s'appuyer sur l'histoire des sens, discipline qui ouvre la voie à l'étude des sensibilités (Gélard, 2016 ;, démontrant les transformations sur le temps long de l'usage des sens et des modalités de l'attention ou les évolutions des perceptions climatiques. Hors de l'histoire, les sensibilités s'inscrivent dans de multiples disciplines, elles infusent, comme un objet en soi -pour l'anthropologie sensorielle par exemple -ou comme une attention portée, une perspective spécifique jugée à même d'ouvrir de nouveaux questionnements et de renouveler les connaissances. La récente revue Sensibilités, histoire, critique et sciences sociales se donne ainsi comme ligne éditoriale de « s'emparer de la question des sensibilités pour faire d'elle l'endroit d'une interrogation savante sur les modes d'organisation du monde » 1 .Pourquoi un tel déploiement depuis plus d'une dizaine d'années de travaux sur les sensibilités que d'aucuns sont tentés d'étiqueter comme tournant sensible, émotionnel ou affectif ? Assurément, l'enjeu du futur environnemental de la planète participe à réinsuffler la part biologique et physiologique de l'homme : à l'acteur rationnel s'impose l'être sensible. Sur un autre registre, les spatialités multiples des diasporas réinterrogent elles la définition des univers culturels et leurs pouvoirs et échelles de configuration collective ou sociétale, des articulations qui sont au fondement théorique des approches sensorielles. Citons encore les espaces urbains métropolitains, équipés, outillés avec des objets numériques qui sentent, communiquent, et mémorisent, produisant des sensibilités nouvelles comme des formes d'inquiétudes, par exemple sur la gouvernementalité par les algorithmes. Bien d'autres bouleversements pourraient être évoqués où le corps sous de multiples aspects est engagé dans les différentes « transitions », donnant à l'approche par les sensibilités une acuité nouvelle. Nous voudrions détailler trois lignes de force pour penser les transformations de la condition sensible contemporaine.