La Dialéctica Platónica Como Modelo De La Experiencia Hermenéutica en La Filosofía De Gadamer

Abstract

Resumen La interpretación evolutiva y unitaria que hace Gadamer de los escritos de Platón supone en sus fundamentos una comprensión bastante particular sobre la 'estructura pregunta-respuesta' característica de los diálogos platónicos. Este trabajo intenta mostrar la radicalidad del planteamiento gadamereano de la dialéctica platónica, así como la conexión esencial entre esta estructura y el fenómeno central de la hermenéutica, a saber, el fenómeno de la comprensión. De esta manera, ambos elementos se presentarán bajo una mutua dependencia, en cuanto que la filosofía hermenéutica se reconoce reflexivamente a sí misma en la ejecución del diálogo platónico.

Plataformas digitales y justicia formativa

“…Entonces Gadamer lo que niega es la posibilidad de que a través de lo que Ball (2017) denomina "una pedagogía simple" o de lo que hoy podríamos identificar como "procesos instruccionales orientados a la promoción del aprendizaje", podamos servir a la verdadera educación. La educación auténtica es la que se deriva de un análisis problematizador de los diferentes aspectos de la cultura y el conocimiento, realizada por el alumno inducido a ello por el docente y en diálogo con el mismo, que Platón nos hace vivenciar con sus propios diálogos, que han llegado hasta nosotros (Giménez, 2010).…”

Jornadas de Reflexión Filosófica - Memorias

“…Hans Georg Gadamer -un siglo después de la muerte de Scheleiermacher-destina gran parte de sus reflexiones y obras a la ya esbozada hermenéutica que lo antecede; él retoma las acotaciones de Scheleiermacher y de Wilhelm Dilthey y amplia los elementos claves en torno a la interpretación y construcción del conocimiento del sujeto; un conocimiento que está en permanente camino a encontrarse (Giménez, 2010). Es de considerar que el encuentro de todo conocimiento preliminarmente irá acompañado de una o varias acepciones que, a su vez, irán seguidas de una construcción paulatina en el mundo.…”

“…La clara causa que se deriva de la interpelación es el quebranto del ser, puesto que cuando se pregunta se suspenden los prejuicios y se allana el camino para cosmovisiones desconocidas que nutrirán las acepciones de los personajes envueltos en el debate. La aporía platónica -efecto de reflexión posterior a la duda-es el estado que demuestra fielmente cómo el sujeto fisura su ser para encontrar respuestas y entender su finitud (Giménez, 2010). De tal suerte que el influjo platónico en la hermenéutica gadameriana es el eje transversal tomando en cuenta el carácter construccionista tácito en la fusión de horizontes; uno que no consigue desarrollarse sin antes haber puesto en entredicho las convicciones de los hablantes.…”