La espiritualidad como estilo de vida y bienestar en el último tramo de la vida

Abstract

El presente estudio muestra cómo la cotidianidad del anciano está imbricada con la experiencia religiosa entre los evangélicos de colonias periféricas urbanas y rurales. El capital simbólico, sustentado en la fe, llega a convertirse en el capital social de algunos individuos que están en la última fase de su vida.La espiritualidad se incrementa con la edad, en relación directa con la pérdi- IntroducciónEl objetivo de este artículo es mostrar que la vida cotidiana del anciano se encuentra imbricada con la experiencia religiosa, valiéndonos de un acercamiento antropológico en pequeña escala con grupos de creyentes evangélicos pobres que residen en colonias periféricas urbanas y rurales. El análisis pretende demostrar que el capital simbólico sustentado en la fe se convierte en capital social para los individuos que se encuentran en la última fase de la vida. El trabajo parte de la hipótesis de que la espiritualidad se incrementa con la edad, y está en relación directa con la pérdida de la salud, de algunos seres queridos o con las pérdidas materiales. De esta manera se pretende contribuir a una mejor comprensión de los comportamientos y actitudes, ocasionados por el envejecimiento poblacional. El artículo está dividido en tres partes: En la primera intentamos correlacionar los tres temas a los que se alude en todo el trabajo: vejez, muerte y religión. En la segunda parte, que está centrada en el marco etnográfico, se plasma el perfil de nuestros informantes, y se examinan ciertas constantes sociales y cultu-* Investigador del CIESAS-Golfo. Correo electrónico: fevaz® ciesas.golfo.edu.mx [615] 616 ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOSrales que son importantes para la contextualización del objeto de estudio; asimismo se detalla la forma en que se llevaron a cabo el trabajo de campo y la recopilación de información. Finalmente, en la tercera parte, se vierten el material empírico y el análisis del mismo. Vejez, muerte y religiónLa muerte, la vejez y la religión, son temas a los que se les da poca importancia en el campo de las ciencias sociales debido al predominio de las fuerzas del mercado, la productividad, la eficiencia, la excelencia, es decir, la modernización. La mayoría de los antropólogos cae en la seducción de esta vorágine y desvía su atención de la sensibilidad que se expresa en la cotidianidad de los pueblos, especialmente de los ámbitos donde los ancianos tejen sus relaciones sociales y familiares, y mantienen sus costumbres y sus creencias. Es por ello necesario prestar atención a ese capital simbólico que se sustenta en la fe y que los ancianos manifiestan como un principio de transformación personal e interpersonal, que los fortalece y les ayuda a tener valor y resignación para resistir los avalares que han de soportar en el último trecho de la vida. Pese a que se ha hablado de un envejecimiento exitoso 1 y de polí-ticas institucionales que protegen y brindan apoyo al anciano, no se ha llegado a considerar de una manera práctica y real el bienestar individual en la vejez. Hasta ahora los estudios sobre ...

Conociendo un estilo de vida espiritual de Perú

“…(Sánchez- Herrera, 2004) La racionalidad moderna consiguió separar el binomio cuerpo-espíritu, sin embargo, los ancianos confían su salud y cuidados tanto a sus familiares como a la ciencia y lo divino para generar vitalidad vigorosa. Es importante rescatar la espiritualidad para fortalecer a los ancianos con la sociedad en sus últimos días (Vásquez-Palacios, 2001). 2.…”