La plegaria como macrodiscurso de Loores de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo

Abstract

El presente trabajo se propone definir y clasificar con precisión el tipo textual, la macroestructura y superestructura específica del poema Loores de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo mediante un análisis integral del texto en el marco de una pragmática textual, que tenga en cuenta los macroactos y microactos de habla para delimitar sus intenciones y finalidades. La hipótesis basal postulada radica en su clasificación como una plegaria compleja de alabanza y petición, determinada por el macrotexto, en la cual un locutor humano se dirige a un alocutario santo, María, coprotagonista ensalzada de la historia de la salvación según los cánones propios de la devoción mariana de hiperdulía de la época. Tal alabanza requiere de un microdiscurso subordinado pragmáticamente a la macroestructura laudatoria: la narratio-argumentatio, en otras palabras, la narración de los hechos salvíficos funcionan como alegato a favor de la loa debida a la Virgen y fundamento de la petición final.

«Profecías e signos»: las figuras marianas del Antiguo Testamento en Loores de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo

“…Esto coincide con nuestra hipótesis de trabajo 17 acerca de estos microtextos -tanto los narrativos como los explicativos y los directivos-como narrationesargumentationes subordinadas a la intención laudatoria y petitoria, cuyo objeto es ratificar o reforzar el elogio del macrotexto de la plegaria, como un caso de amplificatio, fenómeno propio de la ornatus. (González 2008, 160;Navarro 2016c). Tal como indica Lausberg en lo que concierne a las estructuras retóricas, «a lo largo de la narratio se van sembrando puntos de apoyo que utilizará después la probatio» (1966, I, 284).…”

“…En lo que concierne a su configuración textual, se puede reconocer un macrotexto envolvente 1 entre las cuadernas 1 a 4 y 195 a 233 que permiten clasificar al poema como una plegaria de alabanza-petición 2 dirigida a la Virgen María, fundada en el rol fundamental que desempeña en la economía de la salvación como madre de Dios e intercesora. Con el fin de ponderar estas cualidades elogiadas, se incluye entre las estrofas 4 a 194 un extenso microtexto (o secuencia incrustrada) narrativo-argumentativo que esencialmente relata la historia de la salvación compendiada en María, que funciona como alegato de la loa debida a la Virgen y fundamento de la petición final (Navarro 2016c).…”

“…La hipótesis basal de nuestra investigación ha sido la finalidad global latréutica, secundariamente catequística, establecida por el macrotexto de la obra, que envuelve y brinda unidad a los microtextos insertos. Para ello se ha abordado el género, la macroestructura y superestructura de la obra(Navarro 2016c) en pos de limitar su acto de habla fundante. También se ha analizado el rol de los alocutarios humanos en los microtextos(Navarro 2016b), la heterogeneidad de los enunciados expositivos(Navarro 2017b), la función de la meditación de la Cruz(Navarro 2016a), los enunciados directivos de la escatología(Navarro 2017a), entre otras líneas de análisis de la investigación todavía no publicadas en prensa, pero presentes en nuestra tesis de licenciatura.…”