La technique est-elle condamnée à entrer par effraction dans notre culture ?

Abstract

L’artificialisation de notre monde n’est pas nouvelle et constitue même, à travers les objets techniques qui en sont le support, l’un des piliers de ce qui caractérise notre humanité. En dépit de ce constat, la culture technique, en tant que champ interdisciplinaire centré sur l’étude des relations entre technique et société, peine à s’institutionnaliser, y compris dans la formation des ingénieurs dont nous faisons l’hypothèse qu’elle devrait en être un élément clé. Notre expérience à l’INSA de Lyon nous invite à examiner les conditions de réalisation de la culture technique au niveau de l’enseignement, via une recherche interdisciplinaire, pour lui donner la place qu’elle mérite.Humanity is made of technical objects. Despite of this fact, technique is not considered as a cultural matter especially in engineering schools where it should be taught. As teachers and searchers at the INSA Lyon, we have experienced the way and the difficulties to develop this technical culture

Algorithmes de recommandation et culture technique : penser le dialogue entre éducation et design

“…(Roqueplo, 1983, p. 37) Cette culture technique est alors à comprendre comme un ensemble de savoirs et savoir-faire permettant de penser la genèse de la technique et ses modalités d'intégration et de relation à un contexte spécifique. Elle doit permettre de se réapproprier cet environnement qui nous est devenu de plus en plus étranger (Chouteau et al, 2015 ;De Noblet, 1981 ;Roqueplo, 1983). Cette conception de la culture technique complète ici le projet de développement d'une littératie médiatique des individus comme condition d'émancipation (Roqueplo, 1983 ;Fastrez et Philippette, 2017).…”

Concevoir une formation en ligne à partir d’une étude sur les enjeux interculturels des ingénieurs

“…Pour le contexte ingénieur, la dimension éthique concerne aussi la manière de concevoir le métier d'ingénieur et « le sens de leur action dans le monde » (Chouteau et al, 2015). Dans la perspective d'un humanisme technique tel que pensé par les philosophes Gilbert Simondon et Gaston Berger, l'éthique interculturelle « renvoie à la nécessité de contextualiser les savoirs et de donner du sens aux actions humaines, à partir du rôle que chacun exerce dans la société, enseignant comme ingénieur » (Béchet et al, 2015, p. 2).…”

“…Cela répond au « besoin de comprendre les implications de la science et la technique pour l'homme » (Béchet et al, 2015), selon des contextes variés et que permet le développement d'une « culture technique », telle que l'a conçue par exemple G. Simondon (Guchet, 2015). Celle-ci renvoie au fait « que les techniques comprennent des dispositions culturelles, incluent des rapports sociaux, [et] impliquent des décisions politiques, économiques et sociales » (Chouteau et al, 2015).…”

Un « trop » plein de sens

“…Car, derrière la rapidité et la fiabilité à toute épreuve des outils et procédures utilisés par Les Experts, nous l'avons dit, la série exploite une idéologie scientiste par le triptyque technologique : instruments, machines et savoir-faire. Véritable vitrine d'instruments hypertechnologisés (Wajcman, 2012 ;Chouteau, Un « trop » plein de sens Nguyen, 2014 ;Jost, 2011), Les Experts contribuent à montrer combien la science vient armer la police, qui s'appuyant sur la seule intuition ou l'enquête de voisinage ne peut être aussi efficace.…”