Las chicas en la casa, los chicos en la calle. Construcción genérica, violencia y prácticas de sociabilidad en Villa el Nailon, Córdoba

Abstract

En el presente trabajo me propongo analizar los modos en que jóvenes de Villa El Nailon de la ciudad de Córdoba devienen genéricamente en hombres y mujeres a través de prácticas y sentidos legitimados y construidos socialmente en dicha villa. A partir de analizar las observaciones y entrevistas realizadas con chicos y chicas de entre 15 y 30 años aproximadamente, así como con sus familiares y vecinos es que construyo etnográficamente los sentidos y prácticas a través de las cuales se delimitan espacios y modos de habitarlos considerados favorables o desfavorables para las subjetividades que los chicos y chicas van forjando. Así, analizo la suerte de continuidad que se presenta entre los modos con que desde la más temprana infancia estructuran los usos de los distintos espacios de la villa con las divisiones y desigualdades en las relaciones de pareja. El análisis de prácticas laborales y de amistad se constituyen también en ámbitos centrales para comprender cómo el uso de la violencia en los intercambios entre jóvenes y grupos regulan las relaciones y se constituyen en espacios simbólicos para construir y demostrar masculinidades o feminidades que se enfrentan y no se doblegan fácilmente.e

Movilidades y experiencia escolar en la periferia urbana de Córdoba, Argentina

“…Algunas aproximaciones desde la antropología urbana (Chaves et al, 2017) complejizaron el cuadro, al relativizar la clásica contraposición entre el espacio de la casa y de la calle, a menudo vinculada a marcaciones en el devenir varones y mujeres (Mendes & Schwarz, 2010;Previtali, 2010;Viera-Alcazar, 2017), así como la asociación lineal entre movilidad y «libertad» que habita el sentido común. Sumado a ello, las consecuencias de los expulsivos procesos de periferización urbana en diversas ciudades latinoamericanas, no ocurren sin resistencias (Duarte & Escobar, 2021;Pérez, 2021).…”

Organizaciones juveniles católicas salesianas y sus prácticas de trabajo con la pobreza en la ciudad de La Plata

“…Los estudios locales que focalizan en los procesos de construcción identitaria de jóvenes pentecostales (Semán 1994(Semán , 2006(Semán , 2008(Semán , 2010Míguez: 1998Míguez: , 1999Míguez: , 2000Míguez: , 2002. En relación a grupos evangélicos, participación política y construcción identitaria (Mosqueira 2010a(Mosqueira , 2010b(Mosqueira , 2012Carbonelli y Mosqueira 2008Carbonelli, 2014) y sobre corporalidad juvenil, música cristiana evangélica, proyectos religiosos protestantes y sus representaciones sobre el territorio patagónico (Lago 2011(Lago , 2013(Lago , 2016(Lago , 2017Algranti 2011), la vinculación entre las propuestas institucionales y religiosas de las Iglesias evangélicas localizadas en barrios del noroeste de la ciudad de Córdoba para con jóvenes del lugar (Previtali, 2014). Sobre grupos evangélicos, Mosqueira (2014) trabaja sobre las construcciones de juventud en comunidades pentecostales del Área Metropolitana de Buenos Aires y Lago (2018), profundiza sobre prácticas culturales y religiosas de jóvenes en Comodoro Rivadavia.…”