Las mujeres ya no son lo que eran. Nuevos modelos femeninos en la narrativa audiovisual=Women are no longer what they used to be. New feminine models in the audiovisual narrative

Abstract

<p align="left"><strong>Resumen</strong></p><p>Este texto analiza los modelos femeninos que se están imponiendo en la nueva narrativa audiovisual. Las mujeres han ocupado casi siempre un lugar secundario en los relatos de ficción, y aun siendo protagonistas han sido representadas mayoritariamente como personas que anteponían los intereses de los demás a los suyos propios en todos los órdenes de la vida. Los nuevos modelos que proponen las series de ficción presentan mujeres que actúan y viven para sí, que intentan encontrar acomodo en una sociedad en la que todavía perviven los estereotipos de género que estas nuevas heroínas tratan de combatir. La renovación de los clásicos modelos femeninos es de vital importancia para proporcionar nuevos referentes a las jóvenes generaciones. </p><p align="left"><strong>Abstract</strong></p><p>This text focuses on the female models that are being imposed in the new audiovisual narrative. Women has occupied mostly a secondary place in the fiction stories, and even as protagonists, they were depicted as persons who put their personals interests in a second place, either in the workplace, in sentimental or in family life. Women in the new fictional series are persons who act and want to live one’s own life. They give priority to their jobs in their lives and they usually maintain anticonventional sentimental relationships. These women try to maintain equality relationships either in their professional and in the family life. The renewal of the classic feminine models is of utmost importance to promote new referents to new generations.</p>

Acercamiento al feminismo a través de las letras de canciones. Propuesta didáctica para Educación Secundaria Obligatoria

“…Ya hace décadas que el feminismo lucha contra los estereotipos de género como una de las manifestaciones del machismo en la sociedad; no obstante, y aunque cada vez encontramos más movimientos de ruptura (Gallego Ayala, 2021;Torres-Martín, Castro-Martínez y Díaz-Morilla, 2021;Saneleuterio y Soler-Campo, 2021), muchos de ellos siguen perviviendo en las manifestaciones culturales actuales (Rodríguez, Pando-Canteli y Berasategi, 2016). Es más, a veces lo hacen de manera perversa, en la medida en que es perverso aquello que se presenta como aparentemente inocuo.…”