Le témoignage chez les Alcooliques Anonymes : une pratique communicationnelle religieuse

Nadeau, Jean-Guy

doi:10.1177/000842989402300406

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“…Ainsi, dans une recherche sur la fonction révélante des pratiques pastorales (NADEAU 1993b(NADEAU , 1994a(NADEAU , 1994b, je me suis intéressé au rôle de la communication et particulièrement de l'imagination dans la compréhension des pratiques pastorales et dans la révélation (saisie comme adresse à une imagination qui s'ouvre plutôt qu'à une volonté qui se soumet (RICOEUR 1977 : 54 Par ailleurs, il faut se garder de considérer la TP pastorale comme le moment d'application des types de TP précédents. D'une part, parce que ceux et celles qui y travaillent, surtout en milieu universitaire, s'emploient aussi aux autres types de TP, dans un va-etvient fécond entre l'un et l'autre.…”

Section: Dieu Y Référence Ultime Ou Occurence Langagièreunclassified

« Dieu » dans la théologie pratique : ressource ou tabou?

Nadeau¹

2007

theologi

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Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. Résumé de l'article Le rôle de « Dieu » dans la théologie pratique (TP) varie selon les différentes orientations de la TP. Malgré des recoupements dûs aux chevauchements des types de TP, Dieu apparaît surtout comme objet de croyance et motivation de l'action dans les TP empiriques, alors que les TP socio-critiques l'utilisent comme référence prophétique ou axiologique. Les TP fondamentales le traitent souvent comme symbole discursif, alors qu'il fonctionne comme Sujet convocateur et Parole interpellante dans les TP pastorales. L'article situe ces hypothèses sur le fond de scène des rapports de la TP avec la théologie et les sciences sociales, avant de s'interroger en finale sur le rôle de « Dieu » et de la TP dans un monde « scientifique ».

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