Le vodou haïtien en migration : commerce ou croyance ?

Béchacq, Dimitri

doi:10.3917/afcul.058.0131

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“…À partir de Dumarsais Estimé (1946-1950, la mouvance noiriste l'emporta et s'installa durablement avec l'élection puis la dictature de François Duvalier (1957)(1958)(1959)(1960)(1961)(1962)(1963)(1964)(1965)(1966)(1967)(1968)(1969)(1970)(1971). Dès le début des années 1940, les mises en scène de la culture populaire se multiplièrent dans les lieux de divertissements bourgeois de Port-au-Prince, souvent sous la houlette du Bureau national d'Ethnologie (Oriol, Viaud et Aubourg, 1952 ;Goldberg 1981 ;Béchacq 2004). Pour ce qui est de l'enseignement de l'histoire, le patriotisme survécut au départ des Marines américains en 1935.…”

Section: Du Statut Changeant Du Marronnage à La Construction De Mémoiunclassified

Les parcours du marronnage dans l’histoire haïtienne

Béchacq

2007

ethno

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En s’appuyant sur de nombreuses sources imprimées et orales, l’auteur examine dans cet article les usages sociaux et politiques du phénomène du marronnage, terme qui désignait la fuite des esclaves hors du système des plantations dans la colonie française de Saint-Domingue. Après 1804, date qui consacre la révolte des esclaves commencée en 1791, les pratiques coercitives du nouvel État haïtien favorisèrent la poursuite de stratégies de résistance et orientèrent la construction d’une histoire officielle haïtienne. Ces rapports de domination nourrirent un registre de mémoires plurielles dont les traces marquent jusqu’à aujourd’hui les diverses réinterprétations publiques du marronnage, de la rumeur populaire aux commémorations officielles. Avec l’exemple de la statue du Marron Inconnu, l’examen du statut changeant du marronnage dans l’histoire haïtienne ainsi que l’analyse des différents usages langagiers de ce terme, permettent d’éclairer la longévité et la diversité des valeurs véhiculées par la figure du marron, entre héroïsme et anti-modèle social. Cette dichotomie illustre la présence massive et diffuse de l’histoire dans le paysage social et politique haïtien, et elle véhicule le poids des catégorisations sociales et raciales héritées de la période esclavagiste.

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