Machos a la media luz: miradas de una antropología impropia

Abstract

Estimado lector/a:Gracias por descargar este artículo. El texto que está a punto de consultar es de acceso libre y gratuito gracias al trabajo y la colaboración desinteresada de un amplio colectivo de profesionales de nuestra disciplina.Usted puede ayudarnos a incrementar la calidad y a mantener la libre difusión de los contenidos de esta revista a través de su afiliación a la asociación AIBR:http://www.aibr.org/antropologia/aibr/socios.php La asociación a AIBR le proporcionará una serie de ventajas y privilegios, entre otros: La propuesta de este artículo es analizar, a partir del registro de datos de campo etnográfico, cómo operan de manera interseccionada los distintos marcadores de diferencia en clubes y bares de sexo para hombres en la ciudad de São Paulo, Brasil, y también en la producción de sus cuerpos como deseables y sujetos inteligibles. Estos lugares son ubicados, también, en un mercado más amplio de locales comerciales para encuentros sexuales entre hombres de la ciudad. Me interesa destacar las convenciones sociales que impregnan las prácticas corporales, sexuales y las opciones eróticas vividas en esos sitios, teniendo como punto de partida el cuestionamiento de las formas por las cuales ciertos estereotipos de lo que sería "la masculinidad" son dichos, significados, apropiados, corporeizados y se llevan a cabo en ellos. También propongo al final una reflexión sobre las opciones eróticas y las prácticas sexuales mencionadas aquí, lo que exige el cuestionamiento de la idea de erotismo expresada como concepto por teóricos/as como Georges Bataille. En esa tradición, el género es fijo y cristalizado, vinculado al dimorfismo sexual y a la asociación entre sexo/género y posiciones sexuales. El cuerpo "violado", el pasivo y penetrado, es "femenino" -al contrario de los "varones", "violadores", que penetran. Este diseño sustancializa lo erótico dentro de la matriz heterosexual, lo que impide pensar más allá o por fuera de los límites de sus normas. A la luz de algunas ideas post-estructuralistas sobre el género y la sexualidad, así como de la teoría queer, me pregunto si podríamos intentar deconstruir lo erótico en esos términos con el fin de interpretar, antropológicamente, las prácticas y los discursos aquí examinados como potencialmente transgresores. Palabras claveMasculinidades, sexualidad, género, erotismo, mercado MALES IN DIM LIGHT: INSIGHTS OF AN IMPROPER ANTHROPOLOGY AbstractThis paper proposes an analysis based on the ethnography in sex clubs and sex bars for men in the city of Sao Paulo, Brazil. The paper examines how the different markers that operate in such areas are being melted to produce desirable bodies and subjects. I locate these sites in the broader market for commercial sexual encounters among men in the city, exploring social conventions and practices that permeate the body, sexual practices and erotic choices. This is a starting point for inquiring the ways in which certain stereotypes of "masculinity" are provided with meaning and are embodied.

Masculinidad, socialización y justificación de la violencia de género en hombres de la región de la Araucanía, Chile.

“…Así lo demuestran investigaciones realizadas en ciudades como Calama (Barrientos, Salinas y Meza, 2009;Salinas, Barrientos y Rojas, 2012; Silva y Espinoza-Tapia 2014; Salinas y Barrientos, 2011). Barrientos et al (2009) tienen como objetivo demostrar que en espacios de diversión masculina, existen relaciones de género discriminatorias hacia las mujeres y de reproducción de elementos propios de la masculinidad hegemónica. Salinas et al (2012) orientan su investigación hacia el discurso discriminatorio dirigido a mujeres que trabajan en espacios de diversión de trabajadores mineros.…”

Full Issue

“…En síntesis, este estudio nos muestra percepciones, estereotipos y creencias, elementos asociados a masculinidades hegemónicas, en las comunas de Puerto Saavedra, Chol-chol y Lumaco coincidentes con resultados de otras investigaciones realizadas en Chile (Barrientos et al, 2009;Salinas, Barrientos y Rojas, 2012; Silva y Espinoza-Tapia 2014; Valdez y Olavarría, 1998;Olavarría, 2003Olavarría, y 2005. Los resultados obtenidos confirman que la masculinidad hegemónica de estos sujetos es lo que explica los a los índices de violencia de género, así como otros factores de riesgo tal y como se ha visto (Rodríguez-Borrego et al, 2012).…”

Feminismos territoriales en América Latina: defensas de la vida frente a los extractivismos

“…Sobre el auge minero incentivado por políticas nacionales de desarrollo económico se han generado múltiples análisis que conectan perspectivas económicas, sociales, políticas y ambientales, enfatizando la conlictividad que genera (Burchardt y Dietz, 2014; Göbel y Ulloa, 2014; Bebbington y Bury, 2013) o las resistencias y confrontaciones asociadas con éste (Ulloa, 2014b;Jenkins, 2015). Asimismo, hay aproximaciones sobre la participación masculina y femenina en la minería (Barrientos et al, 2009;Jenkins, 2014; Chaparro y Lardé, 2009). De hecho, se encuentran trabajos centrados en los efectos macrosociales y ambientales de la minería tanto para hombres como mujeres (Arana, 2005; Absi, 2009; Cuadros, 2010; Bermúdez et al, 2011).…”