“Mithridate”, De Jean Racine, e Hispanoamérica (Sobre Las Obras Homónimas de Fr. Francisco Del Castillo y Pablo de Olavide)

Abstract

en uno de sus trabajos donde trata sobre la reception teatral, hace la siguiente reflexion: La produdion n'est jamais realisee sans la perspective d'un recepteur potentiel; tout ade receptif oblige a reconnaitre le processus de la production. Au theatre, aucun createur ne s'aventure vraiment a ecrire un texte ou a composer un spectacle sans tenir compte des conditions concretes ou le public accedera a l'oeuvre proposee. (233) Y, un poco mas adelante, se pregunta: "Comme lier le texte a son contexte, retrouver en lui la trace de l'ideologie, et en l'ideologie la marque d'une mise en texte: quelle ideologisation du texte, textualisation de I'ideologique?" (243).De acuerdo con esto, en este articulo pretendo ahondar en el significado de dos obras teatrales escritas por criollos peruanos en el siglo XVIII, sobre un mismo asunto: el fin de Mitridates, el rey del Ponto, personalidad historica y legendaria que un siglo antes diera origen a una de las tragedias mejores de Jean Racine. Tanto Fr. Francisco del Castillo, apodado "el Ciego de la Merced" (1716-1770), autor importante del virreinato pero menos recordado hoy en dia, como Pablo de Olavide (1725-1803), tienen en comiin haber nacido en Lima y pertenecer a la clase alta criolla dentro de la misma generation. Para entender mis razonamientos es conveniente evocar la generation intelectual peruana que los precede y que dio lugar a su primera formation.La generation anterior a Castillo y a Olavide en Lima es la que se reiine en la tertulia cultural y literaria, al estilo frances, de Manuel de Oms y Santa Pau, Marques de Castell Dos Rius, Virrey del Peni entire 1707 y 1710 (Riva-Aguero; Vargas Ugarte). A esta generation pertenecen el propio Marques,

El teatro criollo

“…Como sucede con otras piezas del siglo XVIII, algunos de esos títulos pueden ser interpretados en clave educativa y política (por ejemplo, Mitrídates, en Reverte, 1998;El jugador, en Pucciarelli, 2012). En su afán modernizador, Olavide reformó la Universidad de Sevilla y la actividad teatral de esa ciudad, advirtiendo que el nuevo teatro requería un modo diferente de actuación, para lo cual fundó una escuela de actores (Aguilar Piñal, 1966;Barrera & Bolaños, 1985;Neal, 2013;Perdices, 2013).…”