Mobilités et enracinement des planteurs d’église

Abstract

Carla Bertin Mobilités et enracinement des planteurs d'église Implantations pentecôtistes dans les villages du sud-ouest du Bénin * Dans le village qui domine le lac de la commune rurale de Kpomassè dans le sud-ouest du Bénin, un temple pentecôtiste accueille chaque dimanche une cinquantaine de fidèles. Affilié à la dénomination nationale de la Mission évangélique des affranchis, une des Églises les plus populaires du Bénin méridional, ce temple est connu par les villageois comme l'« église des Dossou 1 ». Seuls quelques membres de cette famille fréquentent pourtant ce temple construit sur leurs terres : Franck, secrétaire et un des huit diacres du temple, son petit frère, qui suit une formation pastorale, sa femme, qui est engagée dans les activités des converties, un jeune cousin lecteur de la Bible et les enfants du couple. Revenu de Cotonou pour évangéliser son village, Franck est le planteur 2 de cette église. Son retour tout comme sa pratique religieuse ancrée au village illustrent la façon dont des mobilités plurielles permettent de penser le pentecôtisme dans le contexte béninois. Cet article, fondé sur une enquête ethnographique dans la commune de Kpomassè, analyse l'ancrage pentecôtiste dans les zones rurales au regard de l'(im)mobilité spatiale, morale, sociale et religieuse des planteurs 3 et de leurs familles, et de leur rapport au village natal. *. La recherche doctorale a été financée par le contrat du LabEx TEPSIS. Je tiens aussi à remercier Riccardo Ciavolella, Émir Mahieddin et Delphine Manetta pour leurs lectures et commentaires. 1. À l'exception des pasteurs, les prénoms et noms des personnes ont été anonymés. 2. L'expression pentecôtiste de « planteur d'église(s) » indique celui qui implante des temples au nom des dénominations (nationales ou internationales). C'est un terme utilisé dans des contextes pentecôtistes très différents, qui renvoie à la parabole biblique de la semence. 3. Les protagonistes de cet article sont tous des hommes. Rares sont les femmes qui ont implanté des Églises rurales. Même si les femmes peuvent devenir des figures d'autorité dans les paroisses (« responsable des femmes/enfants ») et intervenir de façon importante dans la construction du temple, différentes raisons (liées au foncier, à la résidence virilocale,