Narratives in Rhetorical Discourse

Abstract

Narratives in Rhetorical Discourse Rhetoric can be defined as "the use of symbols to induce social action" (Hauser 2002: 3), thus making rhetorical discourse texts aimed at specific audiences for specific reasons in specific situations. While they are rarely complete narratives or completely narrative, such discourses often use narrative elements as means to their argumentative, convincing or otherwise motivational ends. The study of narratives in rhetorical discourse takes as its object discourses that primarily serve argumentative functions in contrast to aesthetic or didactic functions. It overlaps with subfields of narrative study, most importantly rhetorical narratology, research on storytelling (Norlyk, Wolff Lundholt & Hansen → Corporate Storytelling [1]) and Narrative Inquiry (Bamberg → Identity and Narration [2]). In contrast to more formal approaches to narrative such as classical narratology (Meister → Narratology [3]), these approaches share an interest in the ways in which narratives move or influence readers and audiences. They all understand narrative as situated in a communicative framework. Being a form of rhetorical criticism, the study of narratives in rhetorical discourse offers analytical and evaluative readings of narratives and narrative elements in situated discourse or acts aimed at persuading, convincing, uniting or otherwise moving people towards specific ends. It differs from narrative inquiry (as practiced in psychology, ethnography, socio-linguistics and the social sciences) in that the primary object of narrative inquiry is personal/group identity or linguistic competence. It also differs from rhetorical narratology as practiced in literary criticism in that the latter conceives "of narrative as an art of communication" (Phelan 2005a), while the study of narratives in rhetorical discourse works primarily with narratives in rhetorical communication. Thirdly, in methodology as well as in expected output, it differs from theories of storytelling (e.g., corporate communication, branding), when storytelling is understood as the strategic use of narratives: where the study of storytelling draws heavily on quantitative methods in

Francisco Umbral ante el 23-F: la trama narrativa cómica como elemento aglutinador en el relato de la Transición española

“…La proposición de Fisher se sostiene en la postulación de una «pan-narrativa» comunicativa, es decir, en la consideración de que la narración articularía todas las relaciones sociales ya que está presente en todos los actos comunicativos (en mayor o menor medida). Así, siguiendo el ejemplo de MacIntyre (Stefan Iversen, 2014), dice que el ser humano es un homo narrans (Fisher, 1985) y que, de una manera u otra, las narrativas son las herramientas a través de las cuales se modulan los hechos comunicativos sociales. Por ende, para Fisher, la construcción de una narración responde a la necesidad de situarnos como individuos en un tiempo y en un espacio determinado.…”

“…El «paradigma narrativo» de Fisher ha supuesto un replanteamiento de la presencia e importancia de las narrativas en el discurso retórico que, durante siglos, habían sido delimitadas a la narratio, la enunciación de «hechos» o a «los ejemplos» (Stefan Iversen, 2014). Consecuencia de esta visión restringida del papel de la narración en el discurso retórico y de la tradicional dicotomía poética y retórica, de influencia aristotélica, la narración se ha propuestas categóricas que trataban de separar la narratio de la argumentatio se desvanecerían ante este punto de vista (Pujante Sánchez, 2014: 18), ya que, entre otras cosas, en la construcción del discurso, la selección de los hechos y la conexión que de ellos se hace, responde a la interpretación que el orador hace de la realidad social.…”

“…Desde nuestro punto de vista, pese a que los planteamientos de Fisher pueden ser criticados de diversas maneras, consideramos que su propuesta es de enorme utilidad porque abre una vía de estudio interdisciplinar y ecléctica (y con mucho futuro) al permitirnos aglutinar bajo el epígrafe «del nuevo paradigma narrativo» 1 diferentes corrientes teóricas y metodológicas muy heterogéneas (storytelling, poética cognitiva, narrativa cognitiva, investigación narrativa, Text World Theory, etc.) (Stefan Iversen, 2014), pero que de una manera u otra trabajan bajo un paraguas común, ya que proponen una reinterpretación del papel de la narrativa en los mecanismos de interpretación y construcción retórico-discursivas de diferentes realidades sociales mediante el establecimiento de puentes que «rompan» con la dicotomía poética-retórica de herencia aristotélica.…”

Sujetos malvados en el periodismo y la literatura española del siglo XXI. Un análisis retórico de su construcción discursiva

“…Por ende, para Fisher, la construcción de una narración responde a la necesidad de situarnos como individuos en un tiempo y en un espacio determinado 11 . El «paradigma narrativo» de Fisher ha supuesto un replanteamiento de la presencia e importancia de las narrativas en el discurso retórico que, durante siglos, habían sido limitadas a la narratio, entendida como la enunciación de «hechos» o de «ejemplos» (Stefan Iversen, 2014). Como consecuencia de esta visión restringida del papel de la narración en el discurso retórico y de la tradicional dicotomía poética y retórica, de influencia aristotélica, la narración se ha intentado reducir a una mera enunciación de «hechos objetivos» carente, por tanto, de intención argumentativa.…”

“…(Stefan 11 Paul Ricoer, en su obra Temps et récit, sostiene una postura parecida, al afirmar que la narración es la manera privilegiada que tiene el hombre para expresar su experiencia de la temporalidad, pudiendo describir a la vez tanto la esencia inmutable como la evolución de las personas o los grupos sociales (Ricoeur, 1987) 12 Aquí utilizamos el sintagma «nuevo paradigma narrativo» para referirnos a aquellas corrientes teóricas que, por un lado, tratan de superar la clásica distinción entre poética y retórica; y, por otro lado, proponen que la narración es un mecanismo retórico-discursivo para la interpretación y construcción de realidades sociales. Iversen, 2014), pero que, de una u otra manera, son semejantes porque reinterpretan el papel de la narrativa en los mecanismos de análisis y construcción retórico-discursiva de diferentes realidades sociales mediante el establecimiento de puentes entre la dicotomía aristotélica de poética y retórica.…”