O vírus do mercado: Sindemia e as contribuições das ecovilas para a reconfiguração da relação ser humano/natureza

Abstract

Afirmamos nesse artigo que a crise provocada pelo Sars-CoV-2, causador da Covid-19, é uma crise ecológica. O agenciamento de ações efetivas para seu controle e superação requer compreensão sistêmica do fenômeno e o conceito de sindemia é mais adequado à medida que abarca tal complexidade. Discutimos, assim, a ruptura do sociometabolismo entre ser humano/natureza em meio à relações alienadas de produção efetivadas no mercado e como o movimento de ecovilas contribui para reconfigurar a relação ser humano/natureza a partir de bases ecológicas. A indústria agrícola e da construção, que modelam a distribuição espacial tanto no campo quanto na cidade a partir da lógica de acumulação do capital, exercem forte pressão nos ecossistemas e são tomados como referência nesta investigação. Experiências de quatro ecovilas, por meio de pesquisa de inspiração etnográfica, revelam um tipo organizacional que, uma vez orientado à autossuficiência mediada pelo trabalho comunal autogestionário, tem potencial para reconfigurar a relação ser humano/natureza mitigando embaraços do enclave mercado e consequências da sindemia via práticas de policultivos, bioconstruções e difusão de seus ideais por sua militância e educação ecológica ao mesmo tempo que toca em pontos fundantes da crise, ou seja, a degradação socioambiental.

La biotécnica como meta-medio de ajuste local para la transición en el diseño urbatectónico

“…Por otro lado, con el aumento del calentamiento global y problemas socioambientales, emerge la "ruptura del sociometabolismo entre ser humano / naturaleza" (Tres & Sousa, 2021). Al respecto, Paul Crutzen define a esta época como antropoceno, donde las "actividades humanas están ejerciendo un impacto creciente sobre el medio ambiente a todas las escalas, superando en muchos sentidos a los procesos naturales" (Crutzen, 2006, p. 13).…”

Economia Plural Em Ecovilas: Para Além Da Monocultura Da Mente

“…Podem ser reconhecidas como lócus de experimentação, contudo não livres de contradições, impasses e tensões; configurando, assim, uma heterotopia nos termos de Foucault (2001, p. 3), ou seja, "contra-locais, espécies de utopias realizadas nas quais todos os outros lugares reais de uma dada cultura podem ser encontrados, e nas quais são, simultaneamente, representados, contestados e invertidos." O respeito à natureza e à vida orientada ao bem comum e à reprodução social são pilares no ideário das ecovilas (TRES, 2021;TRES;SOUZA, 2019). Desse modo, a lógica de mercado, que suprime outras possibilidades de relacionamento econômico, pode ser absorvida por uma pluralidade econômica, assim como, a lógica da monocultura agrícola por uma visão ampla e sistêmica da relação ser humano/natureza, favorecendo uma agricultura natural e regenerativa dos ecossistemas.…”

“…O centro é a relação humana com o meio ambiente natural para a reprodução da vida, com práticas que mitigam a degradação ambiental via uma agricultura que trata de integrar ser humano e natureza. Evidencia-se, assim, o ato de dar, receber e retribuirdádivapara com a natureza e gerações futuras, elemento que perpassa todos os outros e que se torna crucial à compreensão do fenômeno organizacional ecovila como organização substantiva Tres (2021). revelou tensões entre racionalidade substantiva e utilitária como anteriormente abordado porSiqueira (2017).É útil considerar a narrativa aqui procedida como totalidade, de forma não sequencial e mutuamente dependentes, uma vez que a relação humana com o meio ambiente natural é central e materializa um modo peculiar de reprodução da vida para além da geração de renda monetária e do trabalho comunal.…”