Origens e destinos da abordagem centrada na pessoa no cenário brasileiro contemporãneo: reflexões preliminares

Abstract

Resumo: Este artigo trata de reflexões introdutórias acerca das origens e dos destinos que vêm se delineando para a Abordagem Centrada na Pessoa (ACP). Para tanto, discute os paradigmas que sustentaram o surgimento da teoria rogeriana, a partir de um contexto histórico determinado pelo projeto modernista. Analisa o surgimento da Psicologia Humanista como a terceira força, contrapondo-a ao Behaviorismo e Psicanálise. A seguir, passeia sobre a teoria rogeriana, discutindo seus conceitos fundamentais, que atravessam pelas diferentes fases do trabalho de Rogers. Finalmente, faz um apanhado teórico das aproximações possíveis entre a ACP e alguns filósofos fenomenólogos, sendo escolhidos Husserl, Merleau-Ponty e Heidegger, tal como têm sido trabalhados por alguns estudiosos brasileiros. O artigo procura clarificar as possibilidades de continuação da ACP a partir destes encontros, colocando o problema de se estar construindo algo tão novo, que não se possa colocar alinhado com a Abordagem Centrada na Pessoa. Palavras-chave: Abordagem centrada na pessoa; Psicologia humanista; Fenomenologia.

Carl Rogers e a Recepção da Fenomenologia na Psicologia Estadunidense

“…Considerou-se, finalmente, que a relação simpática de Rogers com a Fenomenologia possibilitou diversos entendimentos e desenvolvimentos de sua Abordagem Centrada na Pessoa (ACP) no Brasil. Curiosamente, a ACP foi recebida e circulou no Brasil conforme uma apropriação crítica ao pensamento rogeriano, desenvolvendo um movimento pós-Rogers com orientação fenomenológica e existencial (Moreira, 2010a, Frota, 2012. Por isso, infere-se que no Brasil estuda-se mais Filosofia fenomenológica e suas implicações para a ACP do que nos EUA, em razão das ressalvas dos psicólogos estadunidenses a essa Filosofia.…”

Aspectos Biopsicosociais Dos Profissionais Da Atenção Primária Em Saúde

“…Complementando, o foco no modelo biopsicossocial não é apenas a doença e seu tratamento em si, mas todos os aspectos que estariam diretamente ligados ao fenômeno do adoecer, sejam eles fisiológicos, psicológicos, sociais, ambientais, dentre outros, os quais também devem ser considerados para que o tratamento seja eficaz (FROTA, 2012).…”

Notas sobre a visita de Carl Rogers ao Brasil: uma revolução silenciosa

“…Resta-nos perguntar: qual foi a repercussão dessa vinda ao público brasileiro? Uma primeira resposta possível seria a assunção de uma ACP neorogeriana (Frota, 2012). Esta, especificamente, não dá continuidade ao legado rogeriano, mas o atualiza conforme as discussões elaboradas pelos psicólogos brasileiros, dos quais muitos, atualmente reconhecidos no cenário nacional, participaram das visitas de Rogers ao Brasil.…”

“…Resguardada a utilidade desse pensamento para ocasionar tal vinda, o público brasileiro escutou Rogers e não se prendeu a rogerianismos, desenvolvendo, deveras, outra ACP que não aquela do criador. Atualmente, essas críticas rumaram para o desenvolvimento de uma linhagem de ACP neorogeriana notoriamente caracterizada por influências fenomenológicas e existenciais (Frota, 2012). Outra resposta à pergunta lançada, porém fora do campo tradicional da ACP e situada no âmbito maior da Psicologia Social, refere-se a obra de Cézar Wagner de Lima Góis (1994Góis ( , 2003, para quem a obra de Rogers se apresenta como uma influência na constituição de um saber sobre Psicologia Comunitária, ao lado de figuras como Lev Vygotsky, Paulo Freire, Ignácio Martin-Baró e Rolando Toro.…”