Os preços de transferência nos tratados internacionais: análise da legislação brasileira e dos países integrantes do MERCOSUL

Curupira e Caipora: o papel dos seres elementais como guardiões da natureza

“…Por toda a bacia amazônica, tais agentes protetores da natureza recebem uma variedade de nomes, a saber: Duende (Bolívia); Chullachaqui, Shapishico e Yacumama (Peru); Noró e Mëndawú (povo Yagua, Peru); Sangariite (povo Matsigenka, Peru); Tanamudak (povo Shiwilu; Peru); Amasanga (povo Quíchua de Canelos, Pastaza, Equador); Jkyo (jadï) aemo (povo Jotï, Venezuela); Boraró (povo Tukano do alto rio Negro, Brasil); Awakarónanai (povo Baniwa, Brasil); Dopa (povo Karitiana, Brasil); Pocai (povo Macuxi, Brasil); Iushin (povo Caxinauá, Brasil) (Reichel-Dolmatoff, 1973, 1978Kamppinen, 1988;Chaumeil, 2000;Shepard Jr. et al, 2001;Ribeiro, 2002;M. L. Pereira et al, 2005;Zent, 2007;Belaunde, 2008;Vander Velden, 2015;Fernández-Llamazares & Virtanen, 2020).…”

“…Kurupiré, Kurupirá, Curupira, Currupira ou Surrupira, isto é, a identidade nominativa varia de acordo com a área onde vive ou devido às influências dos que contam ou daqueles que "viveram para contar" (Ribeiro, 2002). Trata-se de uma entidade fenotipicamente polimórfica, apresentandose aos seres humanos em diferentes aspectos: um duende benfazejo, um demônio, gnomo ou ogro (F. Pereira, 2001;Ribeiro, 2002;Vegini et al, 2014).…”

“…Kurupiré, Kurupirá, Curupira, Currupira ou Surrupira, isto é, a identidade nominativa varia de acordo com a área onde vive ou devido às influências dos que contam ou daqueles que "viveram para contar" (Ribeiro, 2002). Trata-se de uma entidade fenotipicamente polimórfica, apresentandose aos seres humanos em diferentes aspectos: um duende benfazejo, um demônio, gnomo ou ogro (F. Pereira, 2001;Ribeiro, 2002;Vegini et al, 2014). Em algumas narrativas, ela aparece como um menino índio de cerca de sete anos de idade, com o corpo recoberto de pelos longos e tendo os pés virados para trás (opistópode); em outras, é descrito como um gigante canibal (Métraux, 1928citado em Olivier, 2015) ou como homem muito pequeno (anão), de cabelos vermelhos, dentes verdes, corpo peludo e pés voltados para trás (Ribeiro, 2002).…”

“…Trata-se de uma entidade fenotipicamente polimórfica, apresentandose aos seres humanos em diferentes aspectos: um duende benfazejo, um demônio, gnomo ou ogro (F. Pereira, 2001;Ribeiro, 2002;Vegini et al, 2014). Em algumas narrativas, ela aparece como um menino índio de cerca de sete anos de idade, com o corpo recoberto de pelos longos e tendo os pés virados para trás (opistópode); em outras, é descrito como um gigante canibal (Métraux, 1928citado em Olivier, 2015) ou como homem muito pequeno (anão), de cabelos vermelhos, dentes verdes, corpo peludo e pés voltados para trás (Ribeiro, 2002). Na região de Santarém, fala-se que ele tem quatro palmos de altura; no rio Negro, é calvo e possui corpo cabeludo; no Pará, não tem orifícios para as secreções; no rio Solimões, possui dentes verdes ou azuis.…”

“…Ao pressentir as tempestades, ele percorre as matas, batendo nas sapopemas 5 e em troncos das grandes árvores para acordá-las, com a intenção de que resistam melhor a ventanias e temporais. De acordo com Ribeiro (2002), existem variantes quanto ao aspecto físico e quanto à maneira como o Curupira examina as árvores. No alto Amazonas, ele bate com o calcanhar, enquanto, no baixo Amazonas, ele bate com o pênis, que é de 5 Raízes que formam divisões tabulares em torno da base do tronco de certas árvores.…”