Pendidikan Karakter Hindu

Abstract

Tujuan pembangunan di Indonesia untuk mewujudkan manusia Indonesia seutuhnya mengandung makna bahwa kepribadian manusia yang utuh dan integral meliputi berbagai dimensi individu, sosial, ketuhanan dan kesusilaan, yang dikaitkan dengan pendidikan terutama pendidikan formal, yang manusia-manusianya diharapkan memiliki kecerdasan intlektual, juga memiliki keserdasan spiritual, emosional, sosial dan berkarakter mulia. Pendidikan karakter tentu saja, bukan hanya tanggung jawab sekolah, pendidikan karakter merupakan tanggung jawab bersama yang menyentuh nilai dan kehidupan para anak muda, berawal dengan keluarga dan meluas dengan komunitas sradha, organisasi pemuda, bisnis, pemerintahan, dan bahkan pada media (Licona, 2012:4). Isi dari pendidikan karakter yang baik adalah kebaikan-kebaikan seperti kejujuran, keberanian, keadilan, dan kasih sayang. Adalah disposisi untuk berprilaku secara bermoral (Atmaja,2017:1). Pendidikan karaker sangat penting diberikan kepada peserta didik diberbagai jenjang pendidikan formal. Dalam pelaksanaanya pendidikan karakter dapat diberikan bersinergi dengan mata pelajaran tertentu atau diberikan berdiri sendiri, sebagai sebuah mata pelajaran. Pendidikan sebagai proses memanusiakan manusia menjadi wahana yang tepat dan strategis untuk menumbuhkembangkan nilai-nilai kemanusiaan sehingga terbentuknya manusia seutuhnya, sehingga memiliki perkembangan pribadi yang seimbang, selaras, dan harmonis, pada dimensi-dimensi kemanusiaan.Pendidikan karakter dalam pendidikan agama Hindu akan menghasilkan orang-orang yang jujur, bukan karena tidak ada kesempatan untuk korupsi atau karena ada hukum yang mengancam, melainkan karena hidup jujur adalah pilihan sadar mereka.Dalam Kitab Sarasamuscaya sloka 177 disebutkan tujuan mempelajari pustaka suci Weda adalah untuk mendapatkan ilmu pengetahuan untuk memperbaiki prilaku dan dan kebiasaan hidup. Jujur kita akui selaku umat manusia semuanya selain memiliki beberapa kelebihan, juga dari berbagai kekurangan, dan kekurangan kerap kali menjadi salah satu faktor munculnya prilaku yang bertentangan dengan nilai-nilai etika (tata susila). Ajaran Tri Kaya Parisudha sebagai salah satu aspek untuk menyelaraskan berpikir yang benar, berbuat yang benar dan berkata yang benar guna mewujudkan pribadi yang santun, cerdas, dan berkarakter mulia berdasarkan dharma

Hindu identity maintenance of mixture marriage in DKI Jakarta

“…It is undeniable that this is indeed the orientation tendency of the younger generation of Hindus in modern times, to consider the rational sides of the empirical rather than the non-empirical. Therefore, when choosing a partner, economic considerations are one of the things that are taken into account rather than religious factors (Gateri, 2019;Hemamalini, 2018;Ichtijanto, 2003).…”

Pendidikan Karakter Hindu Dalam Kitab Sarasamuccaya

“…Prilaku ini terwujud dalam sikap perilaku, perasaan, pikiran dan berdasarkan dari ajaran agama, hukum, tata krama, budaya, tradisi dan adat-istiadat. Sebagaimana (Gateri, 2019) mendefinisikan bahwa kata karakter berasal dari bahasa latin yaitu "Character" memiliki arti tabiat, watak, sifat kejiwaan, kepribadian, budhi pekerti, serta ahlak mulia. Karakter bisa juga diartikan sebagai budhi pekerti dan ahlak, sehingga karakter bangsa tercermin dari ahlak dan budhi pekerti warga negaranya (Gateri, 2019) Pendidikan karakter adalah suatu proses untuk menanamkan siswa untuk menjadi manusia yang seutuhnya yang memiliki karakter mulia di dalam jiwa, hati, rasa, raga dan karsa.…”

“…Sebagaimana (Gateri, 2019) mendefinisikan bahwa kata karakter berasal dari bahasa latin yaitu "Character" memiliki arti tabiat, watak, sifat kejiwaan, kepribadian, budhi pekerti, serta ahlak mulia. Karakter bisa juga diartikan sebagai budhi pekerti dan ahlak, sehingga karakter bangsa tercermin dari ahlak dan budhi pekerti warga negaranya (Gateri, 2019) Pendidikan karakter adalah suatu proses untuk menanamkan siswa untuk menjadi manusia yang seutuhnya yang memiliki karakter mulia di dalam jiwa, hati, rasa, raga dan karsa. Demikian juga pendidikan karakter dapat dimaknai dalam pendidikan budhi pekerti, pendidikan nilai moralitas, pendidikan etika, dan pendidikan watak siswa yang memiliki tujuan mengembangkan kemampuan siswa dalam mengambil keputusan baik dan buruk, serta mengimplementasikan prihal kebaikan dalam kehidupan.…”

“…Kebiasaan yang terus menerus dilakukan itulah yang menjadi karakter. (Gateri, 2019) Pendidikan karakter merupakan upaya terencana menanamkan nilai-nilai karakter pada siswa, hal ini termasuk komponen tekad, kesadaran inividu, penegtahuan, serta mampu merealisasikan nilai-nilai kebenaran dalam hubunganya dengan Tuhan, sesama manusia, alam lingkungan, kehidupan berbagngsa, dan bernegara serta menjadi insan yang mulia. Karakter merupakan sifat dasar atau watak yang dibentuk oleh sensivitas hati serta kecerdasan akal pemikiran mansia (Singer, 2015).…”

The Effect Of Tri Kaya Parisudha In Minimizing Violence In Household

“…Happiness will be achieved if each family member is able to behave, speak politely and think holy (good and right) these three noble behaviors are a measure to achieve physical and spiritual happiness, which in Hindu teachings is called Moksatam jagathita yaca iti dharma. The teachings of Tri Kaya Parisudha as one aspect to harmonize the right thinking, do the right thing and say the right thing in order to realize a polite, intelligent, and noble character based on dharma (Gateri, 2019).…”