2018
DOI: 10.18592/al-banjari.v17i1.2044
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Pengaruh Islam Dan Kebudayaan Melayu Terhadap Kesenian Madihin Masyarakat Banjar

Abstract: Banjaresse Culture is a transformation and transculturation of the pre-Islamic religious beliefs with post-Islamization. The contact between the two cultures resulted in a new Banjar entity that strongly influenced by the values of Islam and Malay culture. In art, madihin emerges as the result of assimilation between Malay-Muslim and Banjar art cultures. Madihin has similarities to the oral literature of Malay, pantun and verse, but it is delivered in Banjaresse language, with rhymes that are not necessarily f… Show more

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1

Citation Types

0
0
0
2

Year Published

2021
2021
2024
2024

Publication Types

Select...
3

Relationship

0
3

Authors

Journals

citations
Cited by 3 publications
(2 citation statements)
references
References 0 publications
0
0
0
2
Order By: Relevance
“…Sedangkan dari kalangan Muslim antara lain; Syed Muhammad Naquib Al-Attas, Fatimi, Buya Hamka, P.A. Hoesein Djajadiningrat, Azyumardi Azra dan Eka Tjandrasasmita, hasil kajian mereka menunjukkan bahwa Islamisasi Nusantara melalui saluran-saluran; perdagangan, perkawinan, birokrasi pemerintahan, ilmu tasawuf dan tarekat, pendidikan serta kesenian (Akmal, 2018).…”
Section: Pembahasan Sejarah Dan Perkembangan Bangsa Melayuunclassified
See 1 more Smart Citation
“…Sedangkan dari kalangan Muslim antara lain; Syed Muhammad Naquib Al-Attas, Fatimi, Buya Hamka, P.A. Hoesein Djajadiningrat, Azyumardi Azra dan Eka Tjandrasasmita, hasil kajian mereka menunjukkan bahwa Islamisasi Nusantara melalui saluran-saluran; perdagangan, perkawinan, birokrasi pemerintahan, ilmu tasawuf dan tarekat, pendidikan serta kesenian (Akmal, 2018).…”
Section: Pembahasan Sejarah Dan Perkembangan Bangsa Melayuunclassified
“…Bentuk dari tradisi madihin adalah sastra lisan yang berupa pantun dengan rima yang beratur atau pun tidak. Tulisan tersebut juga menjadi tambahan literatur bagi penulis dalam melihat perpaduan antara budaya Arab Islam dengan Melayu (Akmal, 2018).…”
unclassified