Prácticas Alfareras Prehispánicas Y Procesos De Interacción Social en El Centro-Este De Argentina Durante El Holoceno Tardío

Abstract

Con el propósito de conocer la variabilidad en la producción de alfarería en el centro-este de Argentina, se estudiaron conjuntos procedentes de 14 sitios arqueológicos ubicados temporalmente en el Holoceno tardío (ca. 3000–250 años aP). Se registraron prácticas de elaboración compartidas a escala macrorregional, relacionadas con la preparación de las pastas cerámicas (agregado de tiesto molido) y la decoración (aplicación de variantes del inciso para plasmar elementos de diseño similares). El tiesto molido no siempre es observable a simple vista en las vasijas, por lo que su contexto de transmisión entre comunidades involucraría la presencia de los ceramistas durante el proceso de manufactura. Por su parte, las representaciones decorativas poseen gran visibilidad y pueden ser copiadas o tomadas prestadas entre comunidades en situaciones de contacto más superficiales y ocasionales, sin que esto implique necesariamente el movimiento de alfareros. En el marco de amplias redes de interacción social circularon modos de decorar, ceramistas con sus modos de preparar las pastas y, excepcionalmente, vasijas. En este escenario, ciertos elementos de diseño reconocidos en la alfarería de la macrorregión abordada habrían funcionado como diacríticos de interacción social, es decir, como un medio para reforzar relaciones de intercambio entre diferentes grupos.

Las poblaciones indígenas prehispánicas del río Paraná Inferior y Medio

“…Las variantes del inciso, mayoritariamente el surco rítmico, fueron utilizadas para plasmar diseños no figurativos en los contenedores, pero también para representar los rasgos de los modelados figurativos. Mientras que los apéndices zoomorfos (y las campanas) son conspicuos en el registro del Nordeste de los últimos 2000 años AP (Ceruti 2003;Ottalagano 2009;Bonomo 2012;Politis & Bonomo 2012;Píccoli 2014;Di Prado 2015), las variantes del inciso también forman parte de las tradiciones de manufactura cerámica de la Pampa Húmeda y el este de Norpatagonia (véase discusión y citas en Di Prado 2018).…”

La práctica alfarera durante el primer milenio de la Era en El Sunchal, Anfama (Dto. Tafí Viejo, Tucumán, Rep. Argentina). Trayectorias de vida, cadenas operativas y ¿tradición?

“…Para la determinación de estas secuencias en las piezas arqueológicas en nuestro país los investigadores han utilizado una amplia cantidad de análisis que incluyeron: identificación en el campo de fuentes de materia prima, difracción de rayos X (DRX) a las arcillas, observación de fracturas frescas con lupas de bajos aumentos, caracterización petrográfica de pastas, análisis radiográficos, identificación de técnicas primarias y secundarias de modelado, análisis de técnicas de acabado de superficie, decoración y atmósfera de cocción, observaciones traceológicas, análisis morfométrico, y realización de prácticas cerámicas experimentales (Feely, 2010;Frére;Giusta, 2017;Di Prado, 2018; ~ 58 ~ Carosio, 2018). Si se comparan los análisis realizados con el abordaje planteado en el punto anterior para determinar las trayectorias de vida cerámicas, se observan notorias similitudes entre ambas perspectivas.…”

“…En este sentido, distintos autores y con algunos matices, han dado al concepto de tradición un giro práctico que lo dotó de dinamismo y mayor flexibilidad (Vaquer, 2013). El cambio fundamental se centró en la interpretación de la labor alfarera como un campo de estructuración y replicación permanente el cual se actualiza en la praxis, pero que a su vez permanece como memoria corporal interiorizada desde el momento en que se aprende y perfecciona una determinada técnica (Roddick y Hastorf, 2010;Dobres, 2010;Feely, 2010;Calvo Trías y García Roselló, 2014;Frére;, Di Prado, 2018. En el trabajo que aquí se desarrolla se utiliza la definición de tradición en esta acepción, buscando a partir del análisis cerámico observar las continuidades y discontinuidades de la praxis.…”

“…Los ejes que nos permiten entender las estrategias asociadas a la producción de vasijas son la obtención, secuenciada en el traslado hacia las fuentes de materias primas, la identificación de material potencialmente útil, y la selección y extracción del mismo, y la manufactura, subdividida en preparación de pastas, modelado, acabado y cocción. Este tipo de abordaje, por la amplitud de dimensiones prácticas que permite considerar simultáneamente, ha sido profusamente utilizado en las últimas dos décadas (Lemmonier, 1986(Lemmonier, y 1992Gosselain, 1992Gosselain, y 2002Calvo Trías et al, 2004;García Roselló, 2009;Feely, 2010;Calvo Trias y García Roselló, 2012Albero Santacreu, 2014;Frére;Giusta, 2017;D'Ercole et al, 2017;Di Prado, 2018;Carosio, 2018).…”

“…~ 144 ~ partir de las relaciones entre maestros/aprendices y que es transmitido intergeneracionalmente (Dobres y Hoffman, 1994;Dobres, 2010;Roddick y Hastorf, 2010;Feely, 2010;Calvo Trías y García Roselló, 2014;Frére, 2015;Di Prado, 2018;Carosio, 2018). Es decir, es la corporización a partir del aprendizaje de una determinada forma de producir cerámica y el eslabonamiento generacional de transmisión de saberes prácticos, los cuales generan dimensiones relativamente estables de la materialidad.…”