Procesos de construcción de la<i>diferencia cultural</i>en el co-manejo del Parque Nacional Nahuel Huapi

Trentini, Florencia

doi:10.7440/res55.2016.02

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“…Esta concepción ignoraba que muchos de los paisajes que se pretendían preservar eran el resultado de actividades y/o prácticas humanas tradicionales (por ej., roza y quema, tolerancia, protección, agricultura) generadoras de modificaciones en el entorno (Hilgert et al, 2014;Hurrell et al, 2019). En muchos casos, la aplicación de estas ideas obligó a los pobladores locales de zonas protegidas a abandonar tales prácticas tradicionales, siendo incluso algunos de ellos expulsados de su territorio (Trentini, 2015). Algunas de las reacciones ante estas restricciones fueron la sobreexplotación de recursos vegetales y animales (Tuxill et Nabhan, 2001), previamente administradas bajo la estrategia de uso multiple (EUM).…”

Section: Comunidades Locales Y áReas Protegidasunclassified

Cuando los saberes no dialogan. Prácticas en conflicto en el Parque Costero Sur (Buenos Aires)

2020

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El presente trabajo se centró en el partido de Punta Indio (Provincia de Buenos Aires) y tuvo como objetivo relevar las narrativas de los actores involucrados (gestores, docentes y pobladores) sobre el Parque Costero del Sur (PCS) como patrimonio biocultural de la UNESCO. Se aplicaron métodos y técnicas cualitativas usuales en el trabajo etnobiológico. El PCS es escenario de numerosos conflictos debido a la condición de área protegida habitada. Las principales problemáticas relevadas a través de las narrativas se relacionan con la actividad minera, la pavimentación de la RP Nº 11, la prohibición del uso de especies nativas, la dicotomía nativo/exótico y las prácticas asociadas, las especies mencionadas y los espacios representativos. Estas problemáticas incluyen tanto aspectos biológicos como culturales. En general, en los pobladores se puede observar cómo ambos aspectos se entrelazan, mientras que en las narrativas de los docentes y gestores del PCS estas dimensiones tienden a separarse. Esta diferencia depende fundamentalmente de la residencia (o no) en la localidad de Punta del Indio, de los intereses económicos y las actividades desarrolladas. Estos intereses impiden el diálogo entre dichos actores, aspecto que puede ser vehiculizado desde la etnobiología.

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Section: Comunidades Locales Y áReas Protegidasunclassified

Cuando los saberes no dialogan. Prácticas en conflicto en el Parque Costero Sur (Buenos Aires)

2020

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“…Vol. 54, N. 0 1 revista colombiana de antropología el proyecto de comanejo (Trentini 2016). La indagación se enfocó en el análisis de los procesos de construcción de la diferencia cultural y problematizó la articulación entre la identidad, la cultura y el territorio en comunidades mapuches consideradas "nuevas" -como las de Nahuel Huapi-en oposición a las comunidades "tradicionales" de las provincias de Río Negro y Neuquén, históricamente reconocidas por el Estado argentino.…”

Section: Enero-junio Del 2018unclassified

Repensar el compromiso desde el quehacer etnográfico: incomodidades y potencialidades de la producción de conocimiento con organizaciones sociales

Trentini

Wolanski

2018

rev.colomb.antropol.

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Este artículo explora el quehacer etnográfico con organizaciones sociales, a partir de dos experiencias de investigación disímiles: con un sindicato urbano y con un proyecto de comanejo de un parque natural. Problematizamos la idea del compromiso como vínculo construido en nuestro trabajo y mostramos su carácter situado, moldeado en diálogo con los intereses y propuestas de las organizaciones, así como por las definiciones y sentidos locales del término.

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“…Por su parte el concepto de identidad compartida no es una finalidad en sí, sino que existe un objetivo mayor que la activa de modo que ésta, a su vez, impulsa los canales para diplomáticos. Los estudios sobre la diferencia cultural en el comanejo del PNNH (Parque Nacional Nahuel Huapi) se debió a las particularidades que presenta este caso y a la posibilidad que brinda para poder repensar, desde las prácticas, ese modelo construido globalmente basado en el programa de doble conservación (Trentini, 2016).…”

Section: Introductionunclassified

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2017

riepg

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RESUMENA fin de contribuir con la mejora de procesos identitarias, este artículo de investigación se propone conocer la identidad cultural y su nivel de adaptación, con la identificación plena de migrantes en estudio, para lo cual se aplicó una investigación cualitativa y cuantitativa, que corresponde al tipo de investigación descriptiva con enfoque mixto el trabajo fue tomado con una encuesta y una entrevista para recolectar los datos esperados con una muestra dispersa. De acuerdo a los resultados obtenidos, nos permite conocer que la mayoría de los estudiantes migrantes del campo a la ciudad de la Escuela Profesional de Educación Primaria de la Universidad Nacional del Altiplano-Puno, tiene una identidad cultural andina y occidental con tendencia a perder su identidad cultural y adoptar otra identidad por la situación de la complejidad y diversidad cultural, en síntesis han perdido su identidad cultural andina de manera parcial al estar en un contexto diverso y globalizado. Sobre el resultado, la política de la universidad es de promover la sostenibilidad, fortalecimiento y revitalización de la identidad cultural como medida prioritaria, como la implementación en el currículo cursos que promuevan el logro del perfil del egresado con una identidad cultural andina fortalecida.Palabras clave: Identidad cultural, migración humana, adaptación cultural y prácticas culturales. ABSTRACTIn order to contribute to the improvement of identity processes, this research article proposes to know the cultural identity and its level of adaptation, with the full identification of migrants under study, for which a qualitative and quantitative research was applied, corresponding to the Type of descriptive research with mixed approach the work was taken with a survey and an interview to collect the expected data with a scattered sample. According to the results obtained, it allows us to know that the majority of migrant students from the countryside to the city of the Professional School of Primary Education of the National University of the Altiplano-Puno, has an Andean and Western cultural identity with a tendency to lose their Cultural identity and adopt another identity because of the complexity and cultural diversity, in summary they have lost their Andean cultural identity in a partial way as they are in a diverse and globalized context. On the result, the university's policy is to promote the sustainability, strengthening and revitalization of cultural identity as a priority measure, such as the implementation in the curriculum of courses that promote the achievement of the graduate profile with a strengthened Andean cultural identity.

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Procesos de construcción de ladiferencia culturalen el co-manejo del Parque Nacional Nahuel Huapi

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Cuando los saberes no dialogan. Prácticas en conflicto en el Parque Costero Sur (Buenos Aires)

Cuando los saberes no dialogan. Prácticas en conflicto en el Parque Costero Sur (Buenos Aires)

Repensar el compromiso desde el quehacer etnográfico: incomodidades y potencialidades de la producción de conocimiento con organizaciones sociales

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