Prostitución en Galicia: clientes e imaginarios femeninos

Abstract

Hoy, la prostitución en nuestra sociedad resulta un indicador de la "cultura sexual" dominante en las sociedades patriarcales y capitalistas. Este artículo pretende aportar otro enfoque al análisis de la industria sexual en nuestro país, ajustándose, principalmente, a las experiencias de los hombres implicados en el fenómeno de la prostitución en Galicia. El dramatismo con que las mujeres en prostitución viven su realidad y la frivolidad y ociosidad en la que se recrean los clientes, muestra el controvertido e inquietante semblante de esta realidad. El análisis del discurso de los clientes a través del "Frame Analysis", y el estudio de los imaginarios femeninos dominantes entre ellos son retratados en este texto, junto con el discurso de las mujeres en prostitución y el de los hombres que ocupan espacios masculinizados. Este artículo pretende ser una contribución más al complejo estudio del fenómeno de la prostitución en nuestro país.

Cuerpos en venta y vidas robadas. El ejercicio de la prostitución en España

“…Y es que, hoy día, la prostitución en nuestra sociedad resulta un indicador de la "cultura sexual" dominante en las sociedades patriarcales y capitalistas, y los medios de comunicación contribuyen a perpetuar este modelo. Donde toda mujer que no encaje con un modelo familiar, digno, estable y equilibrado es situada al margen de la sociedad, siendo excluidas o marginadas, al continuar considerándolas "indignas" respecto a lo que a identidad sexual y vivencia del sexo se refiere (Gómez Suárez, A & Pérez Freire, S., 2010).…”

“Es muy sencillo porque, ¿quién no tiene 20 euros o 30?”: Consumismo y economización de la experiencia en las narrativas de hombres que demandan prostitución femenina en España

“…Se utilizaron diferentes estrategias de contacto con los posibles participantes: difusión por e-mail; técnica de la bola de nieve; anuncios en páginas y foros; reparto de octavillas con el anuncio por parte del personal técnico de unidades de realización de pruebas rápidas de VIH, entre otras estrategias. Se recibieron diversas respuestas, pero finalmente solo aceptaron participar 15 hombres, que era el número inicial mínimo marcado, siguiendo el ejemplo de otras investigaciones cualitativas similares (Barahona Gomáriz y García Vicente, 2003; López Insausti y Baringo, 2006; Gómez Suárez y Pérez Freire, 2009;Gómez Suárez et al, 2015;Pardo Herrero y Meroño Salvador, 2015;Meneses Falcón et al, 2015).…”

“…Asimismo, en la investigación El Putero español (Gómez et al, 2015) también se identificó el discurso consumista coincidiendo en que se observó especialmente entre los clientes más jóvenes. Además de estas investigaciones, otros estudios corroboran que los discursos consumistas y/o mercantilistas conforman los marcos de interpretación de los hombres que demandan prostitución en torno a sus experiencias (Grenz, 2005;López y Baringo, 2006;Marttila, 2008;Gómez y Pérez, 2009;Gómez et al, 2015;Ranea, 2016). Este marco puede ser resumido en la idea de "la transformación de la vida en cosa" que explican Pérez Freire y Gómez Suárez (2021, p. 6).…”

Espacio urbano y prostitución en la Ciudad de México: Sus clientes y consumidores/as

“…Esta clasificación de carácter más general concuerda, en cierta forma, con la de Gómez Suárez & Pérez Freire (2009), quien establece cuatro tipos de discurso en función de la modalidad de cliente: a) Tipología de discurso misógino: la que considera al cliente como causante del desprecio total por el ambiente femenino, como consecuencia de la pérdida por parte de estos hombres del monopolio de poder del que gozaban en exclusiva, adoptando el resentimiento y la agresividad contra las mujeres, en busca del dominio total sobre ellas. Este tipo de discurso argumenta al mismo tiempo, que todas las mujeres son unas putas, independientemente de que cobren o no; b) Tipología del discurso samaritano: defendida por clientes que perciben a las mujeres de manera dual, las buenas y las malas, existiendo ambos tipos dentro y fuera de la prostitución; c) Tipología del discurso mercantilista: en este caso destacan aquellos clientes que ven en la prostitución un negocio que obedece a la ley de la oferta y demanda, y que acuden a estos servicios como ocio y entretenimiento; d) Tipología del discurso crítico: considerado por las autoras como la tipología minoritaria, pues en ella los clientes reconocen la existencia de la desigualdad de géneros y las injusticias que sufren las mujeres en un entorno patriarcal y capitalista.…”