2004
DOI: 10.3917/crii.024.0067
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Que reste-t-il des Subaltern Studies ?

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“…Bien que le concept ait émergé dans les années 60, c'est à partir des années 2000 qu'il redevient mobilisateur, ce qui coïncide avec l'irruption des études postcoloniales dans le débat intellectuel en France, lesquelles susciteront de virulentes polémiques (cf. par exemple, Pouchepadass, 2004).…”
Section: Présentation Et Discussion Des Résultatsunclassified
“…Bien que le concept ait émergé dans les années 60, c'est à partir des années 2000 qu'il redevient mobilisateur, ce qui coïncide avec l'irruption des études postcoloniales dans le débat intellectuel en France, lesquelles susciteront de virulentes polémiques (cf. par exemple, Pouchepadass, 2004).…”
Section: Présentation Et Discussion Des Résultatsunclassified
“…It explores how particular scenes of Indian people can rewrite the early twentieth century British imperial visual culture and ideology through representational tropes that, in spite of having been silenced by customary colonial and narratorial practices, re-articulate subaltern Indian identities and recuperate their colonised culture. This study avoids the 'intellectual oppression' of generalising about colonial amateur filmmaking as a practice always able to represent imperial subalternity (Pouchepadass 2004), and it also dismisses the thesis that it could be a possible source for reverse ethnocentrism; a theoretical application which could claim through an exercise of nostalgic fetishisation that amateur film scenes of Indian people were the result of 'patronizing western enthusiasts' interested in identifying and promoting the sovereign native (Young 1990: 167).…”
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“…Cf. Jacques Lagroye, note bibliographique sur Sociologie des crises politiques, dans la Revue française de science politique, 37(5), octobre 1987, p. 723-726. | REVUE FRAN ÇAISE DE SCIENCE POLITIQUE | VOL.…”
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“…Celui-ci signale comme fondamentale chez Michael Walzer « l'inévitable réitération particulariste de tout principe universel dans son existence historique, parce que toute liberté entraîne la singularité des expériences. Il est visible que même la volonté de répéter une expérience à l'identique produit de la singularité historique » : Gil Delannoi, « Une théorie politique vraiment politique », Revue française de science politique, 60(5), octobre 2010, p. 1033-1037, dont p. 1034. | REVUE FRAN ÇAISE DE SCIENCE POLITIQUE | VOL.…”
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