2012
DOI: 10.18055/finis1739
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Réception et transformation des idées géographiques de ĽÉcole française de géographie au Japon

Abstract: Résumé: Les caractères principaux de la géographie de Vidal de La Blache et de son école étaient connus au Japon jusque vers1940. Le mouvement de démocratisation du Japon après la deuxième guerre mondiale a mis la géographie française au premier plan pour reconstruire la géographie japonaise. En effet, la pensée géographique française était considérée comme un antidote à la géographie fasciste ou à la géopolitique. En ce qui concerne le redressement de la géographie japonaise d'après guerre, deux éléments ont … Show more

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“…Tetsuro a la relación entre sociedad humana y medioambiente, y de los conceptos de Fûdo (medio o relación entre sociedad, espacio y naturaleza) y Fûdosei ("medianza" o sentido ecológico y carácter simbólico/significado de esta relación)) -este último relacionado a su vez con el concepto de ba (lugar) desarrollado por el japonés Kitaro Nishida (Nozawa, 1998) -desarrolla una concepción diferente del término paisaje (Berque, 1996 (Berque, 1991) Tras el trabajo de Augustin Berque, Javier Maderuelo y otros autores sitúan el debate bajo una mirada sustancialmente diferente al establecer que el paisaje es un hecho de naturaleza exclusivamente cultural y afirmando que sin cultura no existe paisaje, analizando el desarrollo del concepto bajo el prisma de la historia de la cultura. Se puede considerar que Joan Nogué comparte parcialmente esta tesis.…”
Section: La Mirada Culturalistaunclassified
“…Tetsuro a la relación entre sociedad humana y medioambiente, y de los conceptos de Fûdo (medio o relación entre sociedad, espacio y naturaleza) y Fûdosei ("medianza" o sentido ecológico y carácter simbólico/significado de esta relación)) -este último relacionado a su vez con el concepto de ba (lugar) desarrollado por el japonés Kitaro Nishida (Nozawa, 1998) -desarrolla una concepción diferente del término paisaje (Berque, 1996 (Berque, 1991) Tras el trabajo de Augustin Berque, Javier Maderuelo y otros autores sitúan el debate bajo una mirada sustancialmente diferente al establecer que el paisaje es un hecho de naturaleza exclusivamente cultural y afirmando que sin cultura no existe paisaje, analizando el desarrollo del concepto bajo el prisma de la historia de la cultura. Se puede considerar que Joan Nogué comparte parcialmente esta tesis.…”
Section: La Mirada Culturalistaunclassified