Religiões da Terra e ética ecológica (Earth religions and ecological ethics) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n17p26

Abstract

ResumoNa atual discussão sobre a importância de equilibrar a necessidade humana de intervir sobre a natureza com a nossa responsabilidade na preservação da vida no planeta, as chamadas religiões da terra ou religiões da natureza aportam uma contribuição fundamental. Visando explorar essas relações, este artigo discute o impacto causado pelo processo de dessacralização do mundo na percepção do homem em relação ao mundo natural. Nesta linha, contrapõe a atitude teísta (característica das chamadas "religiões do livro") à perspectiva cosmobiológica presente nas religiões da terra. Em seguida, o texto explora a concepção anímica de natureza e de mundo, compartilhada por essas últimas, destacando a sua concepção de uma natureza viva e a intuição de um parentesco entre o homem e os demais seres. Como exemplos desta postura, o texto apresenta algumas características presentes tanto nas religiões afro-brasileiras quanto nas tradições neo-pagãs. A guisa de conclusão apresenta uma reflexão sobre as relações entre religião e ambientalismo e sobre a possível contribuição que a cosmovisão presente nas religiões da terra pode trazer para o movimento ecológico.Palavras-chave: Religião; Natureza; Ecologia; Animismo. AbstractIn the present discussion on the importance of balancing the human need for intervening in Nature with our responsibility to preserve life on the Planet, the so-called Earth Religions or Nature Religions play a fundamental role. With a view to exploring these relationships, this paper discusses the impact caused by the process of desacralising the human beings perception of the world in relation to Nature. Along these lines, the theistic attitude (characteristic of the so-called Book Religions) is opposed to the cosmobiological perspective, present in the Earth Religions. Following on this, the paper explores the animistic concept of Nature and the World shared by these religions. Furthermore, this work addresses to the animic conception of nature and world, shared by the cosmobiologic perspective, highlighting its conception of a live nature and the feeling of a bond between all live been as well as humans. With some example, the work shows some characteristics shared by the afrobrazilian religions and neopaganist traditions. To conclude, we present a reflection on the relationship between Religion and Environmentalism and on the possible contribution that the cosmovision present in the Earth Religions may bring to the Ecology Movement.

Natureza e espiritualidade em um Centro Espírita Kardecista

“…Esta transformação da religiosidade acarreta uma dessacralização da natureza e consequente esvaziamento de sentidos transcendentes para suas representações. Conforme o influxo da vida moderna artificializa virtualmente a experiência humana, principalmente nos centros urbanos, a distância entre o homem e sua relação, consciente, com a natureza se estende; distanciando não apenas a natureza como sagrada, mas também o fundamento da interdependência entre o Homem e o ambiente natural (R. S. Oliveira, 2010& White, 2003.…”

“…Esta concepção e atitudes religiosas são marcadas por uma relação e identificação do Homem com a natureza em integração, adequando-se aos modernos anseios ecológicos e de sustentabilidade. R. S. Oliveira (2010), toma como exemplo destas, duas concepções religiosas presentes atualmente no Brasil; "as religiões de matriz africana, especificamente o Candomblé, e as releituras das tradições pré-cristãs que se agrupam sob o termo Neopaganismo". As quais podem se somar as religiões de matriz indígena e suas cosmovisões de mundo/natureza (Andrade, 2010).…”

“…Para além da bioquímica vegetal, a narrativa fitoterápica que se encontra na Terra de Ismael propõe uma relação com a natureza que se diferencia da tradição judaico-cristã enquanto interação com o universo natural (R. S. Oliveira, 2010& White, 2003. Conforme a ênfase e valor da planta em sua integralidade como adequada para o tratamento e saúde das pessoas de forma sistêmica.…”

“…Entre as religiões teístas e as religiões da natureza o que é vivenciado na Terra de Ismael possui com cada qual sua aproximação, posicionando, conforme R. S. Oliveira (2010), que estas duas contrastantes atitudes religiosas tratam de tipos ideais:…”

“…Como também por uma postura social e ecológica depreendidas de narrativas de identificação e pertencimento à natureza/criação que resultam na valorização da empatia, do relacionamento e da sustentabilidade (R. S. Oliveira, 2010).…”