Repensar los cuidados a la luz de la reproducción social: una propuesta para vincular los circuitos migratorios

Abstract

RESUMENLos cuidados se han convertido en un elemento predominante en gran parte de las investigaciones feministas sobre migraciones globalizadas y la transferencia de trabajo del Sur al Norte. El concepto de reproducción, en cambio, ha sido relegado durante años a un segundo plano, aunque ahora se está convirtiendo en el foco de los debates sobre la mercantilización de los cuidados en el hogar y las transformaciones de las políticas del estado de bienestar. Este artículo sostiene que, si vinculamos los diversos circuitos de migración y, sobre todo, los relacionados con el empleo y la familia, podremos comprender mejor las diferentes formas y recorridos de los cuidados en la reproducción de personas, familias y comunidades, tanto migrantes como no migrantes. Para ello, me retrotraigo a los trabajos estadounidenses sobre minorías racializadas y migrantes, así como sobre reproducción social estratificada. Asimismo, tomo algunas ideas de los actuales estudios asiáticos sobre circuitos migratorios generizados que establecen vínculos entre las migraciones por empleo y por matrimonio. También uso la noción de 'familias transnacionales' que pone de manifiesto cómo operan las políticas de género de la reproducción social, tanto en el seno como más allá de las familias, los hogares y las estructuras institucionales y de bienestar. Al contrario que en Asia, los estudios europeos apenas se han centrado en la vinculación que existe entre las migraciones laborales y las familiares desde el punto de vista de la reproducción social. Sin embargo, relacionar los diferentes tipos de migraciones permite comprender en su complejidad las trayectorias de los cuidados y el modo en que éstas contribuyen a la reproducción social.

Presentación del dossier. Comunidad, vulnerabilidad y reproducción en condiciones de desastre. Abordajes desde América Latina y el Caribe

“…La reproducción social es, según Nancy Fraser (2014, 64), una "condición de fondo" que permite la producción en el ámbito del mercado. El apoyo que proporciona la familia y la transmisión socioeconómica en el sistema educativo han sido el foco en los análisis sobre reproducción, reproducción corporal-afectiva y reproducción de capital educativo y de quienes (no) lo detentan (Kofman 2016); sin embargo, incluyen una pluralidad de ámbitos mucho más amplia. Estas reflexiones teóricas, desde la economía feminista y otras disciplinas afines, permiten dar cuenta de las tensiones que se producen al momento de garantizar las necesidades de sostenimiento en condiciones de crisis.…”

Desigualdades y crisis reproductiva tras el terremoto en la costa ecuatoriana. Estrategias familiares ante el modelo de desarrollo y trabajo extractivo

“…La economía feminista desplazó la reproducción al centro del análisis (Benería y Sen, 1982;Carrasco, 2009;Pérez Orozco, 2014). Dicho desplazamiento considera la migración, el empleo, el emparejamiento y conformación de familias, el control del cuerpo, la sexualidad y la relación entre hogares y servicios públicos (Kofman, 2016). Implica lo que sucede en instancias que asumen la preservación humana y del entorno y, en términos analíticos, conlleva la adopción de una perspectiva singular: la «perspectiva de la reproducción» (Bhattacharya, 2017;Ferguson y McNally, 2013;Vega y Martínez-Buján, 2017).…”

¿Descolonizar internamente? Rastreando los patrones militares y colonizadores en Ecuador a través de la gestión de riesgos

“…El análisis de la ubicación de la población, donde la incidencia de estas variables son más altas, coincide frecuentemente con las zonas más propensas a acontecimientos catastróficos, es decir, que la seguridad en relación con el acceso al agua y alimento se ve disminuida entre las comunidades más vulnerables, donde las mujeres se ven incluso más expuestas, tratándose de un sector históricamente relegado de las políticas de acceso a la educación y, tradicionalmente, responsables de la seguridad alimentaria de las familias, así como del cuidado familiar y comunitario posdesastre(Fernández et al, 2020;Vega et al, 2019). Por ejemplo, las mujeres son quienes que, en gran medida y a pesar de la falta de visibilizar el trabajo doméstico y comunitario, se encargan del cuidado de plantaciones, ancianos, animales y de la alimentación, pero también de la socialización de niños, niñas, como fundamento constituyente de la reproducción laboral en el sistema económico capitalista(Cielo & Vega, 2015;Federici, 2014;Kofman, 2016).De acuerdo a las lógicas internacionales y regionales de la GdR, la política de gestión de riesgos en Ecuador se fue modificando también. Una fuerte cambio normativo puede identificarse desde 1960, con la introducción de las primeras normas legales correspondientes a la Dirección Nacional de Defensa Civil que dependía del Consejo de Seguridad Nacional (COSENA) y del Presidente, y que tuvo fuertes problemas de presupuesto.…”