2011
DOI: 10.5944/rdh.18.2011.12882
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Rezar para sanar: el recurso mágico-religioso en la búsqueda de la salud (Praying for healing: the magical-religious resort in the search for health)

Abstract: Rezar para sanar: el recurso mágico-religioso en la búsqueda de la salud-Carmen Castilla Vázquez

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“…Las prácticas populares en salud permiten a las personas una relación especial con lo sacro, con lo divino, con lo mágico, como alternativa ante la angustia que genera la debilidad, la enfermedad o el accidente, "dirigiéndose a los seres sagrados mediante un procedimiento conocido para que éstos participen en la solución del problema. Ese proceder, que a simple vista puede suponer una incoherencia con otros sistemas de conocimiento y otros procedimientos de actuación, sean religioso o biomédicos, no parece suponer un problema para los que lo practican" 12 .…”
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“…Las prácticas populares en salud permiten a las personas una relación especial con lo sacro, con lo divino, con lo mágico, como alternativa ante la angustia que genera la debilidad, la enfermedad o el accidente, "dirigiéndose a los seres sagrados mediante un procedimiento conocido para que éstos participen en la solución del problema. Ese proceder, que a simple vista puede suponer una incoherencia con otros sistemas de conocimiento y otros procedimientos de actuación, sean religioso o biomédicos, no parece suponer un problema para los que lo practican" 12 .…”
Section: Discussionunclassified
“…Los agentes portadores de saberes populares en salud se agruparon, como ya se había mencionado, según la matriz de clasificación propuesta por Vila 1 , acorde a las características de sus prácticas en las expresiones de las ramas de la medicina tradicional: sobanderos con secreto, sobanderos con dolor o componedores, hierbateros y rezanderos, los cuales se encuentran asociados a un saber mágico-religioso. Para Castilla 12 , en una era de globalización, la búsqueda del sentido espiritual como respuesta a la búsqueda de la salud, pudiese estar relacionado con la crisis de credibilidad de la institución médica o religiosa, dos instituciones que cuya crisis producto de una sociedad neoliberal, de competencia de mercados y de un sincretismo religioso, dejaron un hueco en los ámbitos eclesiásticos y sanitarios donde tendrían sentido y cabida las medicinas tradicionales y toda una serie de rituales de protección, como una alternativa para la búsqueda de una terapéutica o creencia determinada, que en definitiva son el resultado de dos caminos el simbólico y el técnico, y dos conceptos -la religión y la medicina-que no se excluyen, y son complementarios en la búsqueda de la salud integral.…”
Section: Identidad Diversa Una Emergencia Mágico-religiosa En Los Saberes Tradicionales En Saludunclassified