Rivera Cusicanqui, Silvia (b. 1949)

Abstract

Silvia Rivera Cusicanqui, an Aymara sociologist and historian from Bolivia, is Professor Emeritus at the Universidad Mayor de San Andrés and Professor in Andean Human Rights at the Universidad Andina Simón Bolívar.

La politización feminista e indígena en Abya Yala

“…Asimismo, el reconocimiento de la otredad desde algunas perspectivas diferentes al multiculturalismo neoliberal, como el pensamiento decolonial desde la década de 2000, mostraron en sus inicios la falta de consideración sobre la dimensión de género -como también de la naturaleza y los imaginarios económicos alternativos (Escobar 2003). Este tema fue disputado desde el interior del grupo modernidad/colonialidad por María Lugones (2008), Breny Mendoza (2014[2010) y Rita Segato (2011). Para ese mismo tiempo comenzaron a circular en nuestra región la lectura feminista poscolonial de Chandra Mohanty (2008[1984) y Gayatri Spivak (2011 [1988]).…”

“…Junto con esto, debe mencionarse que una cosa fue el rescate cultural étnico y otra la politización de la etnicidad a partir de la cultura y la espiritualidad (Gigena 2017). En el primer caso, se trata de representaciones folklóricas y estereotipadas de la singularidad indígena, la deriva multicultural (Rivera 2014;Zapata 2020). En el segundo, se apela al entramado cultural para "afirmar la condición de alteridad radical frente al Estado y la sociedad, y desde allí sostener demandas de reconocimiento de derechos específicos y diferenciales dentro de las formas estatales o supraestatales vigentes" (Gigena 2017, 47).…”

“…turales o descolonizadoras al estilo de la identidad ch'ixi propuesta por Silvia Rivera (2014Rivera ( [2010). En Chile muchos(as) de estos(as) jóvenes se identifican con el neologismo "mapurbe", creado por el poeta mapuche David Aniñir Guilitraro, que afirma la identidad indígena desde los diversos modos de ser y transitar el mundo urbano.…”

La politización feminista e indígena en Abya Yala. Encrucijadas y discontinuidades

“…Esta generación, ante el reflejo del periodo de emergencia indígena, afirma su identidad india o indígena, interrumpida o negada por sus progenitores,⁷⁶ en un espectro de posiciones tradicionalistas, multicul-turales o descolonizadoras al estilo de la identidad ch'ixi propuesta por Silvia Rivera (2014Rivera ( [2010). En Chile muchos(as) de estos(as) jóvenes se identifican con el neologismo "mapurbe", creado por el poeta mapuche David Aniñir Guilitraro, que afirma la identidad indígena desde los diversos modos de ser y transitar el mundo urbano.…”