Stériliser le handicap mental ?

Giami, Alain; Lavigne, Chantal

doi:10.3917/eres.diede.1998.01.0069

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“…The 1995 code of medical ethics (Art 41) confirms that the patient must be informed and prior consent obtained for any intervention of this type. Obtaining informed consent from mentally handicapped or mentally ill individuals is also problematic in situations such as biomedical research and donating organs, where medical surgical interventions are required [ 15].…”

Section: Sterilisation In Francementioning

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“…Some caregivers prefer to tell young mentally handicapped women that the operation is reversible and that she can in the future have children. Belief in the reversibility of tubular sterilisation makes dialogue much easier for both the caregiver and the patient [ 15]. Most sterilisation are thus conducted either without the patient's knowledge or following misinformation.…”

Section: Sterilisation Of the Mentally Handicappedmentioning

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Sterilisation and sexuality in the mentally handicapped

Giami

1998

Eur. psychiatr.

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This article analyses the historical and psychosocial background of the sterilisation of mentally handicapped individuals in France and investigates the relationship between their sexuality and their sterilisation. Sterilisation of the mentally handicapped has been used as a method for controlling their sexual activity. The processes and situations leading to the sterilisation of the mentally handicapped are described and discussed.

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Section: Sterilisation In Francementioning

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Sterilisation and sexuality in the mentally handicapped

Giami

1998

Eur. psychiatr.

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Avant-propos

Cardi,

Hertzog,

Ruault

2023

Revue Française Des Affaires Sociales

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Depuis que je n'ai pas le droit Je veux un enfant dans le ventre J'aurais sûrement dû taire parfois L'envie si grande et menaçante Depuis que mes amis me mentent Qu'ils disent que je suis comme les autres Je veux un enfant dans le ventre Qu'on s'aime, qu'on ait une vie grandiose, grandiose » Les paroles de la chanteuse Pomme abordent frontalement la question de l'empêchement à procréer, en soulignant la complexité de la relation entre interdit social (« pas le droit ») et volonté individuelle (« je veux », « l'envie si grande »). Le premier exacerbe la seconde, et avive les souffrances, les sentiments de frustration et d'injustice. Dans des sociétés où l'enfant est présenté comme objet de désir, lié à de puissantes attentes d'épanouissement (identitaire, conjugal, familial, voire professionnel), rien d'étonnant à ce que les velléités de braver l'interdit et/ou d'en dévoiler l'arbitraire s'expriment avec plus d'aisance que par le passé.Dans ce mouvement de changement des sensibilités, l'omniprésence de la rhétorique contemporaine du « désir d'enfant » installe en effet l'idée d'un accomplissement individuel nécessairement corrélé au fait de devenir parent. Les processus de psychologisation et de biologisation du social s'allient d'ailleurs pour naturaliser ce « désir » : le premier popularise une culture psychologique mettant sur le devant de la scène l'ordre subjectif du désir, le second ancre dans la nature un ensemble de comportements humains, y compris la volonté de procréer. Le droit, « de moins en moins mobilisé comme contrôle des choix faits par les individus pour organiser leur univers privé » (Martin et Commaille, 2001, p. 144), participe également de cette rhétorique en reconnaissant aujourd'hui des manières nouvelles de faire famille. Relevant dorénavant de « la sphère privée », le familial et le conjugal, le « désir d'enfant » s'autonomiserait ainsi des réglementations étatiques et relèverait de choix individuels (Théry, 1993), d'où une extension du droit à la parentalité.La légitimation de ce désir de devenir parent suppose toutefois de passer par un mode de narration convenu : il doit s'exprimer au « bon moment », dans les « bonnes conditions » pour avoir le droit de se concrétiser, et relève, au bout du compte, d'un vouloir responsable dans une modernité marquée par ce processus de « privatisation de la famille » (Commaille et de Singly, 1997). De surcroît, certain×es sont pensé×es ou se pensent encore comme illégitimes à procréer et/ou à exercer leur parentalité, entendue ici comme un travail d'élevage et d'éducation des enfants, entouré de prescriptions, de devoirs, de normes et de modes de régulation étatiques ou plus diffus. Prendre pour objet les « parentalités empêchées », c'est alors saisir, par la marge, les nouveaux modes de régulation de la famille et interroger la manière dont la « politique de la famille » (Villac et al., 2002) et les entreprises de la morale familiale (Darmon, 1999 ; Lenoir, 2003) conduisent à désigner des parents, mères et pères, comme déviants ou non désirables. Les ...

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Exclusion sociale et handicap

Apostolidis¹,

Dany²

2014

Psychologie Et Handicap

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Stériliser le handicap mental ?

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Sterilisation and sexuality in the mentally handicapped

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