Subjective Representation of Russian Proverbs and Sayings About Security Practices

Abstract

Возрастание персональной ответственности за свою безопасность в динамичном мире, насыщенном угрозами различного рода, побуждает исследователей к поиску ресурсов совершенствования человеком своего опыта в сфере ее различных практик. Под практиками безопасности понимается совокупность приемов, способов, стратегий и тактик построения деятельности, релевантной актуальным задачам безопасности. Среди разнообразия данных предметных практик выделяются социокультурные практики, передаваемые с помощью соответствующих паремий, прежде всего, пословиц и поговорок о практиках безопасности. Обладая лаконичностью и доступностью изложения рекомендации по обеспечению безопасности, пословицы и поговорки остаются недооцененными по заложенному в них потенциалу донесения до реципиентов опыта в этой сфере. Целью данного исследования явилось выявление особенностей связи между пословицами и поговорками о практиках безопасности и типами репрезентативной системы человека. Гипотезой выступило предположение о существовании групп пословиц и поговорок о практиках безопасности, полезность которых по-разному оценивается субъектами с разным типом репрезентативной системы. Для решения поставленных задач использовались методы свободных ассоциаций, контент-анализа, беседы, субъективного ранжирования. По итогам исследования подтверждена связь между пословицами и поговорками о практиках безопасности и типами репрезентативной системы человека. Показано, что среди пословиц и поговорок о практиках безопасности можно выделить группы, ориентированные на разные типы репрезентативной системы человека, а именно, ориентированные на визуальную, на аудиальную, на кинестетическую и на дискретную репрезентативные системы возможных реципиентов. Установлено, что пословицы и поговорки о практиках безопасности, содержащие категории, относящиеся к конкретному типу репрезентации, оцениваются более высоко субъектами с соответствующим типом репрезентативной системы, чем субъектами с остальными типами репрезентативной системы. Исследование может быть продолжено на другом этнонациональном материале. The increasing personal responsibility for one's safety in a dynamic world saturated with threats of various kinds encourages researchers to search for resources to improve a person's experience in the field of its various practices. Security practices are understood as a set of techniques, methods, strategies and tactics for building activities relevant to current security issues. Among the variety of these subject practices, sociocultural practices are distinguished, transmitted through appropriate parodies, primarily proverbs and sayings about security practices. With the conciseness and accessibility of the presentation of safety recommendations, proverbs and sayings remain underestimated by their inherent potential to convey experience in this area to recipients. The purpose of this study was to identify the specifics of the relationship between proverbs and sayings about security practices and types of representative human system. The hypothesis was the assumption of the existence of groups of proverbs and sayings about security practices, the usefulness of which is evaluated differently by subjects with different types of representative system. Methods of free association, content analysis, conversation, and subjective ranking were used to solve the tasks. According to the results of the study, the connection between proverbs and sayings about security practices and types of representative human system has been confirmed. It is shown that among the proverbs and sayings about security practices, groups can be distinguished that focus on different types of the human representative system, namely, those focused on visual, auditory, kinesthetic and discrete representative systems of possible recipients. It has been established that proverbs and sayings about security practices containing categories related to a specific type of representation are evaluated more highly by subjects with the corresponding type of representative system than by subjects with other types of representative system. The research can be continued on other ethnonational material.