Totalisation et altérité dans l'enquête ethnographique

Faith and uncertainty: migrants’ journeys between Indonesia, Malaysia and Singapore

“…Doing multi-sited ethnography is a way of acknowledging this property of the social which does not only concern the specialised domain of migration: even if it does not forbid the development of 'uni-sited' research strategies (Candea, 2009), this important consideration prevents looking at societies as sets of socially and spatially self-contained 'social worlds'. Multi-sited ethnography, in this perspective is thus a way of avoiding 'methodological holism' (Falzon, 2009a) by returning to a radical pragmatist perspective on social practices and experiences (Dodier and Baszanger, 1997) that illuminates their many spatial ramifications.…”

Pragmatic Sociology: A User’s Guide

“…Накопленные за тридцать лет исследования свидетельствуют об устойчивом интересе к крупным сущностям -будь то типы экономической организации (капитализм, рынки, предприятия [Callon 1998;Callon 2007;Болтански, Кьяпелло 2011]), политические институты (государство, его администрация [Linhardt 2009;Linhardt, Muniesa 2011;Lemoine 2011;Moreau de Bellaing 2012;Cantelli, Pattaroni, Roca, Stavo-Debauge 2009;Normand 2009]), социально-профессиональные группы (управленцы, врачи, учителя, журналисты [Boltanski 1982;Dodier 2007;) или общественные проблемы [Charvolin 2003;Barthe 2006;Cefaï, Terzi 2012]. Прагматическая социология не отказывается также и от компаративного подхода, сравнивая национальные общества [Lamont, Thévenot 2000;Koveneva 2011;Debourdeau 2011] [Dodier, Baszanger 1997;Rémy 2009]. Таким образом, способ, при помощи которого прагматическая социология «приручает великого Левиафана», не ведет к релятивизации -не говоря уже об отрицании -существования социологических реальностей, которые выходят за рамки наблюдаемых здесь и сейчас ситуаций [Callon, Latour 2006].…”

«Se tenir au plus près ou reculer pour mieux voir?» Le réglage de la focale dans les sciences sociales

“…De manière paradoxale, la discipline anthropologique s'est même longtemps essentiellement servie de l'ethnographie comme d'un outil de « mise à distance » (cf. Dodier et Baszanger 1997). On remarquera, tout d'abord, que les problèmes liés aux opérations de totalisation des données -et donc d'éloignement du concret -peuvent se poser même dans des approches monographiques où le mode de recueil des données est pourtant purement ethnographique.…”