Universidad e interculturalidad.

Discriminación percibida entre profesor y educador tradicional en la educación intercultural en La Araucanía, Chile

“…La revisión de la literatura internacional y nacional coincide en que la concretización de la educación intercultural debería promover: a) la lucha contra la discriminación en sus múltiples formas (explícita e implícita) (SCHMELKES, 2013); b) la lucha contra la radicalización de los sistemas educativos escolares y la segregación de los individuos (CIRELLI, 2013); c) la lucha contra el racismo sistémico en la educación escolar (CASTILLO; GUIDO, 2015); d) una educación sustentada en los derechos y las libertades de todos los individuos, independiente del origen social, étnico, económico del cual provengan (POTVIN et al, 2015); e ) acoger y considerar las necesidades particulares de los estudiantes (sobre escolarizados, traumatizados, violentados); f) la polarización de debates públicos o las tensiones internacionales que pueden incidir en la clase; y g) el reconocimiento y valorización de las identidades múltiples de los sujetos que componen la sociedad (BONNIE, 2015;FORNET-BETANCOURT, 2003;POTVIN et al, 2015). En consecuencia, existe la necesidad de incorporar los principios de la pedagogía y educación indígena a la educación escolar en contextos de colonización (CAJETE, 1994;CAMPEAU, 2017;BROSSARD, 2019;LOISELLE;MCKENZIE, 2009;TOULOUSE, 2013; como una forma de dar respuesta a la diversidad social y cultural, presente en los distintos países.…”

Perceived discrimination among teachers and traditional culture educators in intercultural education in La Araucanía, Chile

“…The review of international and national literature sustains that the concretization of intercultural education should promote: (a) the fight against discrimination in multiple forms (explicit, implicit) (SCHMELKES, 2013); (b) the fight against the radicalization of school education systems and the segregation of individuals (CIRELLI, 2013); (c) the fight against systemic racism in schools (CASTILLO; GUIDO, 2015); (d) education supported by the rights and freedoms of all individuals, regardless of their social, ethnic and economic background (POTVIN et al 2015); e ) the positive consideration of the particular students' needs (over-schooling, traumatization, bullying); f) the polarization of public debates or international tensions that may have an impact on the classroom; and g) the recognition and valorization of the multiple identities of the subjects that make up society (BONNIE, 2015;FORNET-BETANCOURT, 2003;POTVIN et al, 2015). Consequently, there is a need to incorporate the principles of indigenous pedagogy and education into school system in communities that have been colonized (CAJETE, 1994;CAMPEAU, 2017;BROSSARD, 2019;LOISELLE;MCKENZIE, 2009;TOULOUSE, 2013TOULOUSE, , 2016.…”

Educación y política. El caso de los procesos educativos mediados por entornos virtuales de aprendizaje

“…Su antropología guarda relación con la inversión efectuada por la modernidad europea capitalista en la manera en que el ser humano entiende sus relaciones consigo mismo, con la naturaleza y con sus semejantes. Esa inversión implicó cortar todo nexo con la comunidad y con la tradición, y proyectar al sujeto como un centro de acelerada eficacia en función de la globalización de sus posibilidades de apropiación (Fornet-Betancourt, 2007). Y su cosmología guarda relación con el mercado.…”