575. La geografía de la movilidad: identidad, regímenes de circulación y economía entre los gitanos españoles en México

Abstract

En este texto se aborda un acercamiento tentativo hacia grupos relativamente mal conocidos como los Gitanos en México, cuya presencia en el territorio está atestiguada desde hace 500 años. El análisis se enfoca a problematizar la movilidad territorial y los regímenes de circulación en relación a las estrategias particulares de reproducción económica y cultural de un grupo urbano de gitanos (Calós) de origen español en la ciudad de México. Con ello se pretende aportar conocimiento en relación a la diversidad cultural del país, y en específico, contribuir a ampliar el discurso sobre los Gitanos y los Roma así como ejercer un control y vigilancia permanente sobre las generalizaciones a-críticas, tan caras a la antropología.

Desnacionalización, regímenes visuales y resistencia

“…La literatura antropológica e histórica revela la pluralidad de estilos de las comunidades romaníes, así como la presencia en la historia a través de la cultura (de Martino 1977). Existe una literatura creciente acerca de esta presencia romaní en América (Boyd Bowman 1985; PRORROM 1999; Gamboa y Paternina 2000; Torbágyi 2003; Martínez 2004, 2010; Lignier 2012; Sutre 2013, 2014a, 2014b; Ostendorf 2017, 2018), especialmente en Brasil (Ferrari 2010 ; Vilar 2011 ; Fotta 2019, 2012), Colombia (Gómez Baos 2010; Paternina 2013), Ecuador (Peeters 2004), Argentina (Bernal 2002, 2009; Carrizo 2009; Pudliszak 2010; Calcagno 2013; Galletti 2019a, 2019b, 2021a, 2021b; Lagunas 2023) y México (Pickett 1962, 1970; Salo 1992; IMEGI 1995; Armendáriz 1998, 2001, 2006; Pérez Romero 2001; Alvarado 2012, 2013, 2020; Baroco y Lagunas 2014; Lagunas 2014, 2017a, 2017 b, 2018a, 2018b, 2019; Lagunas y Santiago 2021).…”

“…Esta cuestión recapitula el problema del mantenimiento de la autonomía aprovechando las oportunidades e insuficiencias de los sistemas económicos dominantes (Piasere 2011a). En otros trabajos (Lagunas 2017b) he analizado la interrelación con la economía y su dinamismo en su intercambio con la sociedad mayoritaria y en el contexto de lo que los economistas llaman economía informal, un tipo de mercado‐bazar no capitalista, así como su articulación con el espacio y la movilidad en el territorio como aspectos fundamentales de las prácticas económicas (Brazzabeni, Cunha y Fotta 2016, 9).…”

“Todos somos familia aquí”: Familia, alianza y reproducción etnocultural entre los Calós (Gitanos) de Ciudad de México

“…Existe una literatura cada vez más abundante acerca de la presencia romaní en América (Boyd Bodman 1985;PRORROM 1999PRORROM , 2005Gamboa et al 2000;San Román 1986, 1994Torbágyi 2003; Martínez 2004Martínez , 2010Lignier 2012;Sutre 2013Sutre , 2014aSutre , 2014bOstendorf 2017Ostendorf , 2018 y, en concreto, Brasil (Ferrari 2010;Vilar 2011;Fotta 2019Fotta , 2012, Colombia (Paternina 2013), Ecuador (Peeters 2004), Argentina (Bernal 2002(Bernal , 2005Carrizo 2009;Pudliszak 2010;Calcagno 2013;Galletti 2019aGalletti , 2019bGalletti , 2021aGalletti , 2021bLagunas 2023) y México (Pickett 1962(Pickett , 1970Salo 1992;IMEGI 1995;Armendáriz 1998Armendáriz , 2001Armendáriz , 2005Pérez Romero 2001;Alvarado 2012Alvarado , 2013Alvarado , 2020Lagunas 2014Lagunas , 2017aLagunas , 2017b…”

Community, Identity, and Mobility of Eastern European Roma: A Systematic Review 2002-2022

“…As a result, the situation of the Roma and the policies proposed for its improvement (Laparra, 2005) have been the subject of much technicalscientific analysis and social debate. One of the main issues addressed in numerous studies concerns poverty and social exclusion processes (Lagunas, 2017). The Roma communities have been pushed to the margins of society, both geographically and figuratively (Dimitrova, 2013).…”