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Maternidades Transgresoras: resignificaciones político-afectivas de mujeres activistas en la postdictadura chilena

“…Sin embargo, y retomando los aportes críticos de estudios feministas, resulta imprescindible comprender su carácter múltiple, dinámico y contradictorio (Yañez, 2017). En este sentido, optamos por un posicionamiento feminista que no estanca la maternidad en un esencialismo opresivo, sino que apuesta por lecturas complejas e interseccionales del ser madre como práctica plural, contextual y relacional, dándole visibilidad y relevancia a la diversidad de experiencias e implicancias del cuidado materno (Takševa, 2018).…”

Maternidades en tensión. Entre la maternidad hegemónica, otras maternidades y no-maternidades

“…No existen categorías tan simples" (Rich, 1996, p. 357). La autora prosigue su argumento señalando que la maternidad y la no-maternidad en el patriarcado han sido utilizadas contra las mujeres (Yáñez, 2017), ensalzando una figura y sancionando a la otra. Asimismo, Rich expresa algunas ambivalencias de la maternidad que parecen excluyentes e irreconciables en las sociedades occidentales contemporáneas:…”

“…En otro escenario interpretativo, en torno a las comunidades afrodescendientes, Patricia Hill Collins (1990) demuestra en su libro Black Feminist Thought que la maternidad no es una relación universal entre una mujer y sus criaturas. En este sentido, la autora plantea la categoría "otras madres" (othermothers) para visibilizar distintas experiencias de la maternidad más allá de la biológica, destacando el papel de abuelas, hermanas, tías, primas u otras mujeres del "parentesco ficticio" que participan en los procesos de crianza de su comunidad (Yáñez, 2017). En otras palabras, Collins destaca la labor de "otras madres" en el sentido de madres sociales, frente a "madres de sangre" entendidas como madres biológicas y sitúa la centralidad de la maternidad desvinculada de la ausencia aleatoria de los maridos (Fernández-Rasines, 2001).…”