A dimensão dialógica, estética, formativa e ética da mediação da informação

Abstract

RESUMOIntrodução: Aborda a mediação da informação a partir do seu objetivo implícito de atuar no desenvolvimento do protagonismo social. Objetivo: Ampliar o debate e as reflexões em torno das dimensões dialógica, estética, formativa e ética da mediação da informação. Metodologia: Caracteriza-se como estudo bibliográfico a partir da associação de obras que focalizam as temáticas consciência, estética, educação e ética, com outras já adotadas na literatura da área para tratar da mediação da informação. Resultados: As dimensões dialógica, estética, formativa e ética da mediação da informação se apresentam como tópicos temáticos para o aprofundamento dos estudos da área. Conclusão: A mediação da informação caracteriza-se como uma ação dependente do processo dialógico e do nível de conscientização do mediador quanto ao seu próprio papel protagonista. Assim, o estudo dessas dimensões pode fazer avançar o aporte teórico para o desenvolvimento de novas experiências no âmbito da ação mediadora do acesso, uso e apropriação a informação, voltada à formação do protagonismo social. Palavras-chave:Mediação da informação -Estética. Mediação da informação -Ética. Mediação da informação -Formação do usuário. Mediação da informação -Dialogismo.

Mediação da informação no campo da Arquivologia

“…Primeiro, Espírito Santo e Murguia (2006) consideram-na como uma decorrência estética e sensorial; em complemento, Santa Anna e Campos (2016) vislumbram que a mediação é dialógica, receptiva e acolhedora. Ambos os discursos podem ser relacionados ao que Gomes (2014) elucidou, ao discutir os aspectos dialógicos, estéticos, formativos e éticos da mediação. c) Tipos de mediação: quanto à categorização da mediação, a que obteve mais ocorrência foi a proposta por Almeida Júnior (2009), que é dividida em mediação explícita e implícita.…”

“…Já a mediação explícita, dependendo do gênero de dispositivo, ocorre de maneira presencial ou à distância. Relaciona-se a esses processos a dialogia apresentada por Gomes (2014), quando diferentes sujeitos estão envoltos na mediação, compartilhando informação e gerando significados. Assim como para o bibliotecário, a entrevista de referência possibilita ao arquivista compreender o que o usuário quer e/ou precisa, além de aproximá-lo do arquivo.…”

Ética E Teoria Das Representações Sociais: Uma Discussão a Partir Da Ciência Da Informação

“…As ações de mediação podem ser classificadas como explícitas ou implícitas e, de acordo com Gomes (2014), elas são explícitas quando são diretas e mais evidentes (tanto presenciais como virtuais) e implícitas quando indiretas e menos evidentes, como em ações de representação e organização. Entendemos que o trabalho desenvolvido pelo pesquisador frente aos dados coletados se caracteriza como uma mediação indireta, na medida em que não há o contato efetivo com os sujeitos, apenas o tratamento das informações por eles produzidas.…”

“…Entendemos que o trabalho desenvolvido pelo pesquisador frente aos dados coletados se caracteriza como uma mediação indireta, na medida em que não há o contato efetivo com os sujeitos, apenas o tratamento das informações por eles produzidas. Nesse tipo de mediação, cita Gomes (2014), há aspectos subliminares, pois é dificultada a compreensão da sua natureza mediadora e, portanto, da sua dimensão ética.…”

Ética e teoria das representações sociais: uma discussão a partir da ciência da informação

“…de compreender e explicar as condições contextuais em que ele se processa, bem como os limites e efeitos positivos e negativos. No limite entre a guarda e o acesso à informação, sentencia o autor: "Em última instância, só o pleno acesso é ético, salvaguardado, claro está, o direito ao As ações de mediação podem ser classificadas como explícitas ou implícitas e, de acordo comGomes (2014), elas são explícitas quando são diretas e mais evidentes (tanto presenciais como virtuais) e implícitas quando indiretas e menos evidentes, como em ações de representação eGOMES, 2014, p. 53). No caso do estudo das representações sociais, o pesquisador deve estar ciente de que as representações identificadas podem ir de encontro aos seus princípios (inclusive, às vezes vão contra direitos humanos básicos) e que isso precisa ser respeitado.…”