A “landscapes of power” framework for historical political ecology: The production of cultural hegemony in Araucanía‐Wallmapu

Abstract

The region of Araucania, since its incorporation into the Republic of Chile, has been subject to significant territorial transformations. The Chilean State, supported by economic elites, the political class, and intellectuals have all contributed to the discursive positioning of, and the creation of artefacts in, this regional space. These devices for mobilising power have enabled an appropriation of naturethrough natural resource exploitationand an appropriation of land rights through property titles. The occupation of Araucania from the end of the 19th century was achieved principally through the artefacts of larger settlement consolidation, the railway network, and the building of roads. These were designed and imposed from Santiago through political and administrative channels based on an internal colonialism logic. Conflicts with indigenous Mapuche in Wallmapu (the Mapudungun name for their territory) arose as a consequence of asymmetries of power and this appropriation of space, including expulsion from their land, deforestation, increasing poverty due to restricted access to traditional resources, and epistemic violence through specific constructions of development and the subalterning of indigenous "others." This historical political ecology not only reveals the expanding frontiers of extractivism and processes of accumulation in favour of national political and economic elites, but more importantly shows how the construction of cultural landscapes became a device for exercising power and justifying appropriation in pursuit of modernity, progress, and development. These landscapes of power evolved over time as different demands were placed on this territory: first as a wheat bowl, and second as forestry plantation. A "landscapes of power" framework is presented in order to work through these constructions of landscape, building on phenomenological and dwelling perspectives in order to focus on the role of cultural hegemony and power relations. K E Y W O R D SAraucanía-Wallmapu, Chile, cultural hegemony, historical political ecology, landscapes of power

Colonialismo y despojo en Wallmapu, sur de Chile: expansión territorial y capitalismo en la segunda mitad del siglo XIX

“…28 n. 1 Jan./Abr. 2022 expansionistas, el territorio mapuche ubicado entre los ríos Bíobio y Cautín era un impedimento para la consolidación de este nuevo Estado-Nación (Escalona, Barton, 2019). Para indagar en la historia ambiental y ecológica regional, se utilizaron métodos mixtos que se orientaron al análisis e interpretación de testimonios directos de la ocupación del Wallmapu, lo que nos permitió identificar palabras claves, relatos y lenguajes figurativos sobre el rol del colonialismo interno y del capitalismo en la estructuración del espacio que han quedado registrados en crónicas de viajeros, censos, y documentos legislativos, así como referencias secundarias, de información recopilada por otros autores.…”

El 'Granero de Chile': Una ecología política histórica de la construcción de un paisaje de poder en Wallmapu (Araucanía)

“…Si bien la producción de trigo fue decayendo durante las primeras décadas siglo XX, debido a una recesión en los rendimientos de trigo producto del deterioro de los suelos debido a la producción intensiva de cereales. Se inició la construcción de un nuevo paisaje de poder durante gran parte del siglo XX, asociado a la explotación forestal y que sería conocido como el 'Oro verde', conformando así una trayectoria histórica de desposesión (Escalona 2019;Escalona & Barton, 2020;Escalona, 2020).…”

‘Oro verde’: la invención del paisaje forestal en Wallmapu/Araucanía, sur de Chile

“…La fértil tierra araucana se ha constituido sistemáticamente en un medio de producción que ha sido necesario adquirir, controlar y transformar. A finales del siglo XIX fue utilizada para producir granos, durante el siglo XX y luego de la explotación indiscriminada del bosque nativo, supo acoger diversas especies forestales para dar cabida a una economía basada en las plantaciones (Escalona & Barton, 2020). Los estudios respecto al paisaje forestal asociado a la extensión e intensificación del crecimiento de las plantaciones forestales de pino y eucaliptus en el sur de Chile se han concentrado principalmente en el rol que ha tenido la región del Biobío (Mamalakis, 1982;Clapp, 1998;Camus, 2006;Klubock, 2014;Carrasco & Aliste, 2017), dejando de lado otros espacios regionales (Figura 1).…”

“…Diana Davis (2009, p. 286) señala la importancia de entender que las construcciones sociales actuales tienen raíces antiguas: "Lo que estos estudios revelan es la importancia que alcanzan las ideas sobre el mundo natural y, la naturaleza de los cambios ambientales desarrollados bajo el imperialismo occidental, el colonialismo y otras formas más sutiles de control". Para analizar la trayectoria de este paisaje se utilizará la perspectiva de 'paisajes de poder', que permite comprender que el paisaje no surge de manera neutra ni casual, sino a partir de una hegemonía imperante (Mitchell, 2001;Olwig & Mitchell, 2009;Escalona, 2019;Escalona & Barton, 2020).…”

“…Figura 2. El marco teórico-conceptual de los 'Paisajes de Poder' Fuente: Escalona & Barton (2020) Este trabajo plantea un marco de análisis asociado a los paisajes de poder, que se nutre de las anteriores posiciones, pero propone un enfoque más crítico al reconocer que el vínculo que surge entre el paisaje y el poder se encuentra influenciado por aspectos económicos y políticos (Mitchell, 2002(Mitchell, , 2008. En ellos el rol de la hegemonía cultural (Femia, 1987;Gramsci, 1999;Martin, 2002) resulta clave, ya que refleja las formas en que se ejerce la coerción y el consentimiento para consolidar una forma particular de construcción y ocupación del paisaje que se expresa a través de las transformaciones territoriales.…”