A "Política Dos Terreiros" Contra O Racismo Religioso E as Políticas "Cristofascistas"

Abstract

O artigo discute os processos de mobilização dos afrorreligiosos em ações contra o racismo religioso e as políticas “cristofascistas”, desenvolvidas por grupos com religiosidade de perfil evangélico-pentecostal. Baseando-se em pesquisas etnográficas, realizadas desde 2008, no Rio de Janeiro, Brasília, Aracaju e Maceió, pretende-se analisar como as estratégias de mobilização se constituem numa modalidade de política “dos terreiros” como um modo de se “fazer política”, que delimitam identidades públicas, trazendo para o debate as denúncias de acirramento e crescimento de violações das religiões de matrizes afro, no plano simbólico – a demonização de suas práticas – ou no plano concreto – a destruição dos terreiros e expulsão dos religiosos de suas casas. Discute-se também como as categorias intolerância, racismo e genocídio fazem parte de uma gramática cívica que busca cobrar do Estado, a partir principalmente das polícias e do judiciário, uma atuação de garantia de direitos, diante de um cenário de extremismo religioso, que se caracteriza por narrativas e ações com vistas à construção de agendas políticas, alimentada por dogmas religiosos – “cristofascismo”, que resultam em atos violentos contra os terreiros.

Secularization, secularism andlaicidadein Brazil: Rethinking global theoretical assumptions

“…The bellicose nature of several Pentecostal churches became a topic of concern, as there was a continued demonization of African possession cults and accusations of idolatry against the Catholic Church. This conflict also became the subject of research, above all because addressing the political resistance against intolerance and the struggle for religious freedom and life itself (e.g., de Miranda, 2021; Oro, 1992, 1997; Silva, 2007; Vital da Cunha, 2021b).…”

Racismo estrutural e religioso contra Povos e Comunidades Tradicionais de Terreiro durante a Pandemia do COVID-19

“…No Brasil nos últimos anos, também houve um aumento das políticas "Cristofascistas" que, no caso brasileiro, alimentam o ódio contra afrorreligiosos (MIRANDA, 2021). Estas políticas são promovidas por grupos religiosos que defendem a supremacia branca e cristã, e apesar de serem compostos de uma maioria que se autodeclara preta ou parda (60% segundo pesquisa do Datafolha 12 ), o pertencimento racial não parece fazer diferença na filiação a estes ideais.…”

Intolerância religiosa: um desafio para o ensino de História na Educação Básica

“…2019, grifo nosso). 9 Na verdade, o espaço público no Brasil, historicamente, é dominado pela tradição cristã, como aponta Miranda (2021b). O que vemos hoje em dia é uma projeção política dos evangélicos, num espaço onde essa hegemonia era católica em outros momentos históricos.…”

“…Os crentes fundamentalistas estão sempre à espreita, prontos para atacar com sua intolerância e racismo religioso. Essa relação já foi ratificada e bem discutida por inúmeros trabalhos acadêmicos no campo das Ciências Sociais (ORO, 2015;MARIANO, 2015;GIUMBELLI, 2015;SILVA, 2015;RODRIGUES, 2021;MIRANDA, 2021b;. A intolerância evangélica segue seu caminho e a reação a ela também.…”