A tradição policromica no leste da América do Sul evidenciada pela ocupação Guarani e Tupinambá

Modos de hacer la cerámica guaraní en el limite meridional de su expansión poblacional (Delta del Paraná y Río de la Plata)

“…Desde el punto de vista arqueológico, se ha planteado que la dispersión de la rama lingüística Tupí-Guaraní tiene un claro correlato material a lo largo de su expansión por el este de Sudamérica (Brochado, 1984;Ferraz Gerardi et al, 2023;Noelli, 1998). A tal punto que, en los años 70, en Brasil -luego se aplicó en toda América del sur-se propuso aplicar el término Tupiguaraní (sin guión), para hablar de la entidad arqueológica y diferenciarlos de los hablantes históricos y modernos de la rama lingüística Tupí-Guaraní (ver siguiente apartado, Brochado, 1984;Noelli, 2008;PRONAPA, 1970;Prous, 2011;Scatamacchia, 1990). Con posterioridad, este término fue criticado y algunos/as arqueólogos/as siguieron usándolo y otros/as lo desestimaron (para una crítica de este concepto véase Noelli, 1999Noelli, /2000Silva y Noelli, 2017).…”

“…Desde fines de los años ochenta, se comenzaron a realizar estudios que buscan innovar teórica y metodológicamente el estudio de la cerámica guaraní. Un ejemplo de ello son los trabajos de Scatamachia quien realizó varias contribuciones para el estudio de la cerámica guaraní (Scatamacchia, 1990). Junto con Caggiano y Jacubs, realizaron el estudio de vasijas enteras en Brasil, Argentina, Paraguay y Uruguay y crearon una propuesta de análisis para la cerámica Tupiguaraní.…”

“…La arqueología guaraní es una de las áreas donde se produjo el mayor desarrollo del conocimiento acerca de los grupos indígenas de las tierras bajas suramericanas. Dada su singularidad distintos estudios interdisciplinarios -incluyendo lingüística, antropología física y genética, etnohistoria, etnografía y arqueología (Brochado 1984;Noelli 1998Noelli , 2004Scatamacchia 1990;Soares 1998Soares , 1999 han abordado diferentes aspectos de estas sociedades como la lengua, sus hábitos, la cultura material, los medios de subsistencia y su organización política y social. En el NEA y en el área de estudio en particular, como se describió previamente, la ocupación de estas sociedades también fue y es un tema de interés para la arqueología del litoral.…”

“…Desde fines de la década de 1980, se empieza a desarrollar, primero en Brasil y luego en Argentina, un nuevo enfoque que entiende a la arqueología como historia indígena de larga duración y emplea información de distintas disciplinas (lingüística, antropología física, genética, etnohistoria, etnografía y arqueología) para analizar los cambios y continuidades entre el pasado prehispánico, las crónicas históricas y el presente de los grupos etnográficos (Brochado, 1984;Noelli, 2004;Scatamacchia, 1990;Soares, 1998Soares, , 1999. Este enfoque, empleado en esta tesis, busca comprender la historia indígena en toda su duración, articulando la relación entre las personas, la lengua y la cultura material teniendo en cuenta las particularidades locales y las adaptaciones ambientales (Bonomo et al, 2015;Corrêa, 2014Corrêa, , 2023Noelli ,2004;Prous y Lima, 2008.…”