Addressing the Negative Self-Concept in Posttraumatic Stress Disorder by a Three-Session Programme of Cognitive Restructuring and Imagery Modification (CRIM-PTSD): A Case Study

Abstract

Background: Cognitive restructuring and imagery modification for posttraumatic stress disorder (CRIM-PTSD) is a new intervention that involves only three sessions and focuses on the self-concept. It combines cognitive restructuring of core trauma-related dysfunctional beliefs and mental imagery. The effectiveness of CRIM-PTSD has recently been demonstrated in a pilot study. Method: This article presents a step-by-step description of the administration of CRIM-PTSD in a female survivor of childhood sexual abuse (CSA) suffering from PTSD and major depressive disorder related to strong self-blame. Results: The intervention showed substantial reductions in PTSD symptoms and depression in the patient comparable to those observed in the pilot study. Conclusions: CRIM-PTSD might provide an economical tool for reducing PTSD symptoms when only a short time is available for intervention. Furthermore, this tool could be included in well-established PTSD treatments. In addition to the pilot study, a randomized controlled trial is needed to further explore the feasibility and effectiveness of this short intervention.

La Ecología Narrativa del Trauma Relacional

“…Ser excluido viene a ser perder la voz, dejar de ser el autor del propio relato, no tener a quien narrar, ver la narración imposibilitada por el entorno o vivir bajo una identidad distorsionada o impostada por quien nos daña. Las creencias negativas sobre uno mismo son centrales para el desarrollo y mantenimiento de los síntomas del síndrome de estrés postraumático; y considerar el trauma como el tema central de la identidad conduce a una mayor severidad de los síntomas (Müller-Engelmann y Steil, 2017;Müller-Engelmann et al, 2018;Karatizias et al, 2018). La recuperación del ostracismo narrativo no residirá, entonces, en ofrecer recursos institucionales y sociales, que también, sino que implicará recuperar un relato que nos devuelva nuestra carta de ciudadanía como seres humanos, sentir que alguien toma partido por nosotros y lo cuenta, porque la exclusión ha implicado la ruptura de la confianza en el funcionamiento cotidiano de nuestra vida con los demás, la confianza epistémica (Fonagy et al, 2015).…”