Agnieszka Ziętek, Dorota Litwin-Lewandowska, Recenzja: „Teoria Polityki” 2017, nr 1.

Specyfika konstytucjonalizmu stanowego w USA

“…Be that as it may, Kallikles did not call for a rebellion against the law of the state in order to enforce the supreme law of nature. 15 The supremacy of the latter was also expounded by Antiphon. He believed that the fundamental law of nature rests in the imperative to preserve one's own life, which he saw as an expression of equality among men and other beings.…”

“…Przykładem takiej cywilizacji jest cywilizacja orientalno -bizantyjska, która stopniowo eliminuje wolność przez swoją wszechpotężną biurokrację (5.43). Aby ożywić naszą cywilizację zachodnią, musimy odkryć ponownie tradycję klasyczną 15 , czyli nasze odwieczne dziedzictwo klasyczne. Innymi słowy, musimy uwolnić się od myślenia w kategoriach dominacji, centralizmu, standaryzacji i jednolitości i odnaleźć wolność, autonomię, samorządność i różnorodność.…”

“…Zdawał sobie bowiem sprawę, że różnią się one nie tylko źródłem, lecz także wartością. Dlatego postanowił opracować Tomasz Tulejski obiektywną procedurę ich pomiaru i porównywania w drobiazgowy sposób, wyliczając ich rodzaje, redukując do czynników pierwszych 15 . Co jednak istotne, nie dokonał przy tym klasyfikacji ich ważności, każda przyjemność bowiem ma dla niego tę samą wartość w jego rachunku szczęścia.…”

“…W Rozważaniach dotyczących rozumu ludzkiego mówi on wyraźnie o tym, że mamy do czynienia z tą samą osobą tak długo, jak dalece rozciąga się jej świadomość (pamięć), nawet jeśli miałaby ona być realizowana w kolejnych ciałach 14 . Podobnież dopuszczenie przez Locke'a możliwości bycia właścicielem pracy sugeruje, że niematerialne obiekty mogą być przedmiotem własności, praca bowiem jest rodzajem działania, a nie dobrem materialnym 15 .…”

“…takich myślicieli, jak: Tomasz Hobbes, Benedykt Spinoza, Pierre Bayle, John Locke, Wolter, Jan Jakub Rousseau, John Stuart Mill 14 . Historyczny moment inicjujący dyskusję o niej to przede wszystkim okres szesnasto-i siedemnastowiecznych europejskich wojen religijnych 15 . Ewa Podrez, kreśląc obraz ewolucji tolerancji, wskazuje trzy następujące po sobie jej modele.…”