Allah’ın Peygamberlere Yardım Etme Sözü Vermesi ile Bazı Peygamberlerin Öldürülmesi Arasında Çelişki Olup Olmadığının Analizi

Abstract

Kur’ân’da Allah’ın, inkârcılarla mücadelede peygamberlere yardım etme sözü verdiği ve yardım ettiği ifade edilirken İsrâiloğulları’nın bazı peygamberleri öldürdüğü de belirtilmektedir. Çelişki intibaı veren bu durumu araştırmak amacıyla bu çalışma yapılmıştır. Makalede Allah’ın peygamberlere yardım etme sözü verdiğini ifade eden âyetler incelenmiş, arkasından da peygamberlerin öldürüldüğünü belirten âyetler tahlil edilmiştir. Yapılan analizde öldürülen peygamberlerin isimlerinin Kur’ân’da ve hadislerde belirtilmediği görülmüştür. Bunun üzerine Tanah’a, İncillere, tefsir ve tarih kitaplarına bakılmıştır. Yapılan araştırmada Tanah’ta Zekeriyyâ b. Yehoyada’nın, İncillerde Hz. Zekeriyyâ ve Hz. Yahyâ’nın; tefsir ve tarih kitaplarında Yeşea ve Yeremya peygamberlerin öldürüldüğünün aktarıldığı tespit edilmiştir. Bunun dışında bazı kaynaklarda katledilen peygamberlerin sayısıyla ilgili nakledilen rivâyetlerin senedleri ve içerikleri tahlil edilmiştir. Rivâyetlerin kimisinin senedinin zayıf olduğu, kimisinin kaynağının belli olmadığı ve Allah’ın peygamber gönderme sünnetiyle de örtüşmediği görülmüştür. Allah’ın peygamberlere yardım etme sözünün ma- hiyeti ve bu peygamberlerin niçin ve nasıl öldürüldüğü araştırılmış, bunun sonucunda Allah’ın galip gelme vaadinin peygamberin getirdiği davayı küfre karşı üstün kılmaya yönelik olduğu ve kâfirlere karşı peygamberi korumayı da kapsadığı anlaşılmıştır. Bu nedenle Allah’ın tarih boyunca peygamberleri koruduğu ve canlarına kastedenlere fırsat vermediği tespit edilmiştir. Ancak peygamberleri korumanın kişisel ve siyasi konuları kapsamadığı, Zekeriyyâ b. Yehoyada’nın siyasi, Hz. Yahyâ’nın şahsi nedenlerle öldürüldüğü görülmüştür. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) Allah’ın yardım sözünün şahsını korumaya yönelik olmadığını değerlendirerek Mâide sûresindeki “Allah seni insanlardan koruyacak.” âyeti nâzil oluncaya kadar Medine’de bazen güvenliğini sağlamak üzere sahabe görevlendirdiği anlaşılmıştır. Ayrıca peygamberlerin bir suçtan ötürü öldürülmediği; haksız bir şekilde suç işleme it- hamıyla öldürüldüğü, bunun sonucunda da Allah’ın cinayeti işleyenlerden intikam aldığı görülmüştür.