An Investigation into The Effect of Cognitive- Existential Therapy on The Rumination of Women Affected by Male Infidelity

Abstract

marriage consists of love, good communication, commitment, understanding, concern and care for each other. Marriage provides tranquility and comfort, meets the sexual needs and extends the generation (Nazare et al., 2011). People tend to be optimistic about their chance of marriage, but it is undeniable that marriages are prone to divorce and separation. Infidelity, for example, can have dire consequences for the couples and result in divorce.

Terapia de infidelidad: puente para transitar de la devastación a la re-creación de sí y de la relación

“…Como lo nombran Heintzelman et al (2014), las parejas lograron mantener la relación y también crecer en lo individual, a pesar de la devastación que se vivenció con el descubrimiento de la infidelidad (Sodani, Gholammohammadi et al, 2019;Sodani, Abbasi et al, 2019;Azhar et al, 2018). Manifestaron mejoría en cuatro aspectos de la esfera personal: fortalecimiento individual, soltar cargas ajenas, ganar confianza en sí mismo y, finalmente, devenir en otro más satisfactorio para sí.…”

“…La labor artesanal que llevan a cabos estas parejas para ir hablando contenidamente sobre el dolor de la infidelidad va haciendo posible que ellos mismos y la relación se mude, se transforme y se deshaga de pieles endurecidas y toscas que no la dejaban crecer, igual que la langosta tienen que transformarse para seguir. El poder decir la verdad, el mirarse a sí mismos y mirar a la otra persona, el tomar gobierno sobre sí y saberse y saber frágil a la pareja se teje en el presente estudio como formas de cuidado de sí y del otro que van reconfigurando bellamente la relación, les va favoreciendo el tránsito del dolor(Sodani, Abbasi et al, 2019;Guevara et al, 2011) a la recuperación y la terapia como espacio conversacional se configura como puente para este tránsito.El espacio terapéutico en tanto favorecedor de dichas prácticas se vuelve comunidad política que hace acontecer acción, creación de nuevas formas de sí que trascienden la propia existencia y se vuelven prácticas de libertad, formas de resistencia frente a la limitación humana. Lo anterior está en sintonía con lo planteado por Raffin (2018) yCarmona (2019).En relación con el cuidado de sí, cada miembro de la pareja exaltó la importancia de satisfacer los espacios y tiempos personales, porque se comprende que ninguno debe renunciar al bienestar propio para la "satisfacción" del otro, lo cual está en relación con las prácticas de sí de las escuelas grecorromanas recreadas porFoucault (2002): "el cuidado de sí es éticamente primero, en la medida [en] que la relación consigo mismo es ontológicamente primera" (p. 264).…”

Del vacío a la re-creación: vivencias de infidelidad y recuperación

“…Estos resultados son novedosos en cuanto integran la vivencia de ambos miembros de la pareja, y, además, evidencian un proceso que va desde el dolor del descubrimiento hasta la recuperación, en formas que integran lo emocional, la praxis, lo personal y lo relacional. Los hallazgos en torno a la vivencia inicial de dolor y la mezcla emocional se relacionan con lo encontrado en otros estudios (Abbasi et al, 2019;Ardalani, Refahi y Honarparvaran, 2016;Coop y Mitchell, 2020;Fincham y May, 2017;Hall y Fincham, 2006;Heintzelman et al, 2014;Leone, 2013;Knopp et al, 2017;Scuka, 2015;Shackelford, Buss y Bennett, 2002;Sodani, Abbasi et al, 2019), en los cuales la infidelidad es uno de los eventos más dolorosos para una pareja, asociándose con la experiencia traumática que deja importantes secuelas en los sujetos.…”

Emerging Ideas. Rumination's Mediating Effect on Feeling Caught and Well‐Being After Parental Infidelity

“…Relatedly, Amato and Afifi (2006) found interparental conflict to be predictive of feeling caught. Specific to infidelity, Sodani et al (2019) argued that therapy is able to decrease the rumination of women affected by infidelity, which in turn reduces their psychological suffering. Despite successful interventions, this therapy has been limited to direct victims of infidelity, and a family systems theory approach has not been taken.…”